ΔΙ΄ΗΜΑΣ ΓΑΡ ΕΓΕΝΝΗΘΗ, Ο ΠΡΟΑΙΩΝΩΝ ΘΕΟΣ.

Χριστούγεννα σήμερα. Και η Γέννηση του Χριστού παραμένει πάντοτε Μυστήριο ξένο και παράδοξο. Γεγονός προσωπικής ανακάλυψης σε μια σχέση με τον Δημιουργό. Μια μέρα ρωγμής στην καθημερινότητα του βίου, πλήρης γνώσης της συνειδητής ουτοπίας των ευχών.

Η σάρκωση του Θεού, η Γέννηση του Χριστού, είναι η πίστη της Ορθοδοξίας, της καθ’ημάς Ανατολής, απάντηση στον πολιτισμό της ατομοκεντρικής ευημερίας του Δυτικού τρόπου ζωής. Η αντιστροφή των κοινωνικών αξιών που ενσαρκώνει η εκκλησία της καθ’ημάς Ανατολής είναι η δική μας πίστη στην καθημερινή μας πρακτική.

Καλούμαστε και φέτος να γιορτάσουμε Χριστούγεννα σε μια πατρίδα μοιρασμένη, καλούμαστε και φέτος να γιορτάσουμε Χριστούγεννα παλεύοντας για την χαμένη εθνική μας αξιοπρέπεια.

Για να γιορτάσουμε όχι τον γλυκανάλατο ακίνδυνο Χριστό των κατεστημένων συμφερόντων αλλά τον Χριστό που ήλθε βαλείν μάχαιρα και όχι ειρήνη. Για να γιορτάσουμε την Σάρκωση του Λόγου του Ελληνικού ενάντια στην ολοκληρωτική υποταγή των πολιτικάντηδων μας στις ξένες δυνάμεις, ενάντια στην ολοκληρωτική υποταγή της Εκκλησίας στον Οικουμενισμό, ενάντια στον συναισθηματικό ρομαντισμό των «Χριστουγέννων», ενάντια σε κάθε τι που διαστρεβλώνει το νόημα της Σάρκωσης του Λόγου ενάντια στον καπιταλισμό, ενάντια στην πολιτιστική ισοπέδωση, ενάντια στους δουλοπρεπείς πολιτικούς, ενάντια στην κατοχή και στο συρματόπλεγμα της ντροπής. Γιατί ο ηθικολόγος και ρομαντικός Θεός δεν είναι ο δικός μας.

Σήμερα ο Άναρχος άρχεται και ο Λόγος Σαρκούται. Δεν μας απομακρύνει από την πίστη των πατεράδων μας ο ψεύτικος διάκοσμος, η εμπορική εκμετάλλευση και η «χαρά» της Γέννησης χωρίς τον Χριστό.

Στους πιθανούς αναγνώστες της προκήρυξης μας, ομολογούμε ότι η Αλήθεια για μας είναι η πραγματική και όχι η νοηματική Γέννηση του Θεού. Η Αλήθεια για μας, ομολογούμε είναι η δύναμη της Πίστης για Απελευθέρωση κάθε σπιθαμής γης από τους Τούρκους κατακτητές. Η Αλήθεια για μας είναι η συνέχιση της ύπαρξης της Φυλής μας.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ

ALL DOGS ONE GENERATION

Το προφανές, κατά κανόνα δύσκολα το καταλαβαίνουμε. Όταν ο Γ.Γ. του ΑΚΕΛ αναφέρει ότι μέσω διαδικτύου «ενθαρρύνεται η φυσική εξόντωση του Προέδρου» δηλαδή κινδυνεύει η σωματική ακεραιότητα του προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας τότε σαφώς μιλάμε για μια τακτική άνευ προηγουμένου που επιδιώκει την φίμωση. Ρόλο στα σχέδια «εξόντωσης», σύμφωνα πάντα με την συγκεκριμένη δήλωση, έχουν εκτός από διαδικτυακές σελίδες και χιουμοριστικές εφημερίδες!!! Χωρίς οποιαδήποτε τεκμηρίωση ο Γ.Γ. του ΑΚΕΛ αναλώθηκε σε μία αόριστη αναφορά στο ενδεχόμενο αυτό και επισήμανε ότι οι εν δυνάμει δολοφόνοι στοχεύουν «στο να εγκαταλείψει ο Πρόεδρος τις συνομιλίες», χωρίς ωστόσο, να εξηγήσει γιατί χρειάζεται να παρακινηθεί ο κόσμος στο να κάνει κακό στον Πρόεδρο για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος.

Στην Κυπριακή Δημοκρατία, από ιδρύσεως της διαμορφώθηκε η νοοτροπία της φίμωσης ενάντια σε κάθε διαφορετική φωνή. Γνωστή η νεώτερη Κυπριακή ιστορία με τις δολοφονίες και τις διώξεις των ενωτικών αγωνιστών από το νεοζυριχικό κράτος. Η Κυπριακή διαδρομή των πολιτικάντηδων, των αστών, των κομματικών αφισοκολλητών, των κουμπάρων της μίζας και του ρουσφετιού, χρόνια τώρα οδηγούμενη μακριά από την ελληνική της καταγωγή κατέληξε στο σημερινό αδιέξοδο.

Η Κυπριακή πολιτική κατάντια είναι συνάρτηση της πολιτισμικής αλλοτρίωσης και της διαφοροποίησης του Κυπριακού λαού. Η Κυπριακή κοινωνία δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τον παραλογισμό των κοινωνιών του δυτικού πολιτισμού. Αλλοτριωμένη πολιτιστικά, εξαρτημένη οικονομικά και εθνικά ευνουχισμένη ακολουθεί τον δρόμο της υποταγής.

Ως Αυτόνομη Εθνικιστική Έκφραση δεν θα ασχοληθούμε με την «φυσική εξόντωση» κανενός προέδρου. Ούτε θα ασχοληθούμε με τις πολιτικές ανοησίες του Κυπριακού πολιτικού κατεστημένου. Δεν έχουμε καμία αντιπολιτευτική διάθεση όπως άλλες ομάδες, εφημερίδες ή ιστοσελίδες που επιδιώκουν απλά την αλλαγή των προσώπων στην εξουσία, εξαιτίας της πολιτικής που ακολουθεί στο Κυπριακό η κυβέρνηση, ή του λάθους ρουσφετιού ή της μη παροχής των προσφορών στον κουμπάρο μας ή λόγω άλλων ζητημάτων.

Ας αντιληφθούν ότι είμαστε κάτι εντελώς διαφορετικό σε σχέση με το κομματικό καπιταλιστικό κατεστημένο ή σε σχέση με άλλα οργανωμένα σύνολα. Θεωρούμε ότι η προδοτική στάση που ακολούθησαν όλες οι κυβερνήσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας είναι για μας δεδομένη. Αυτή είναι η φυσική εξόντωση του Κυπριακού Ελληνισμού.

Δεν μας αφορά κανένας Χριστόφιας, Αναστασιάδης, Χάσικος, Κάρογιαν ή όποιος δήποτε άλλος αρχιμανδρίτης που μετρά τα πρόβατα στο μαντρί του. Αυτό που μας αφορά είναι η δική μας παρουσία ενάντια στον εθνικό εξευτελισμό, η δική μας αυτόνομη δράση ενάντια στην λασπολογία και στην φυσική ή αφύσικη εξόντωση κάθε φωνής που αντιδρά στην τουρκοποίηση στον ραγιαδισμό και στην υποτέλεια.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ Daniel...

12 Δεκεμβρίου 2000. Στο Salem της Σουηδίας, ο 17χρονος Daniel δέχεται επίθεση από μέλη πολυφυλετικής συμμορίας και δολοφονείται άγρια στο βωμό της παγκοσμιοποίησης. Ο πρωθυπουργός της Σουηδίας Göran Persson δήλωσε σε ένα άρθρο σε μία από τις μεγαλύτερες εφημερίδες της Σουηδίας σχετικά με τους εθνικιστές ότι «Θα τους συντρίψουμε»... Αποφασισμένη η πολυπολιτισμική προαστιακή συμμορία να κάνει τα λόγια του πραγματικότητα, ορμάει στο αγόρι αποκαλώντας τον «ρατσιστή» και εν τέλει τον δολοφονούν. Ο δολοφόνος του επικαλέστηκε προσωρινή παράνοια την ώρα διάπραξης του εγκλήματος και «καταδικάστηκε» σε ψυχιατρική περίθαλψη. Μόνο έξι από τα δέκα μέλη της συμμορίας συνελήφθησαν και έπειτα από γελοίες ποινές και προστήματα και αφού παραδέχθηκαν πως δεν προκλήθηκαν από το αγόρι αλλά «ήθελαν να δώσουν ένα μάθημα στον ρατσιστή» αφέθησαν ελεύθεροι… Να δράσουν ξανά!

Στις 12 Δεκεμβρίου 2009 πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη πια πορεία προς τιμήν του αδικοχαμένου Daniel. Χιλιάδες Σουηδοί Εθνικιστές έδωσαν το παρών τους τιμώντας το νεαρό αγόρι και διαμαρτυρόμενοι για την «δικαιοσύνη» η οποία δίνει γελοίες ποινές σε τέτοια απάνθρωπα κακουργήματα. Εννέα χρόνια μετά και η οικογένεια του Daniel καθώς και ολόκληρη η εθνικιστική κοινότητα της Σουηδίας ακόμη επιζητούν δικαιοσύνη.

Για πληρέστερη ενημέρωση στη σελίδα του ΑΥΤΟΝΟΜΟΥ ΔΙΚΤΥΟΥ,  http://www.ediktyo.gr/ .
Με την ελπίδα ότι δεν θα ζήσουμε στην Κύπρο παρόμοια γεγονότα από τα προϊόντα του εποικισμού ή της λαθρομετανάστευσης.
ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ

ΤΥΜΒΩΡΥΧΟΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Η ταφή των νεκρών για μας τους Ορθόδοξους χριστιανούς είναι συστατικό στοιχείο της εκκλησιαστικής μας παράδοσης. Με την αποδιδόμενη τιμή στο σώμα του ανθρώπου, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του, όσο και μετά τον θάνατο οδηγούμαστε στον σεβασμό προς τα λείψανα των νεκρών, ο οποίος κορυφώνεται με τιμές προς τα λείψανα των αγίων τε και ηρώων. Γι' αυτό και ο σεβασμός της μνήμης των νεκρών ταυτίσθηκε πάντοτε με τον σεβασμό της ιερότητας και του τάφου, στον οποίο αναπαύονται τα σώματα μέχρι την κοινή ανάσταση. Έτσι η μεν βεβήλωση των τάφων αποδοκιμάσθηκε πάντοτε ως ασέβεια στη μνήμη των νεκρών, η δε ασέβεια στη μνήμη των νεκρών εκφραζόταν πάντοτε ως βεβήλωση των τάφων, στους οποίους αναπαύονται τα σώματα των κεκοιμημένων τόσο στην αρχαία Ελληνική παράδοση όσο και στις μέρες μας.

Παρακολουθούμε με προσοχή τις εξελίξεις σχετικά με το γεγονός της κλοπής του λειψάνου του Τάσσου Παπαδόπουλου. Ακόμα με πιο πολλή προσοχή παρατηρούμε τις κινήσεις των κυβερνώντων και της «αντιπολίτευσης» καθώς και των διαφόρων πολιτικών και παραγόντων της Κυπριακής Δημοκρατίας. Δεν μας εκπλήσσει καθόλου η τοποθέτηση των Μαζικών Μέσων Ενημέρωσης σε σχέση με το γεγονός. Η προσπάθεια να επιρρίψουν ευθύνες στον Εθνικιστικό και Αντιομοσπονδιακό χώρο είναι τουλάχιστον κωμική. Οι προσαγωγές στην Αστυνομία δεν πτοούν κανέναν.

Θεωρούμε ότι ξεκάθαρα θα πρέπει να οδηγηθούν στο βαθύ κράτος των «αδελφών» τους, με τους οποίους επιζητούν την «ειρηνική συμβίωση», τον φυλετικό και γεωγραφικό διαχωρισμό, το ξεπούλημα της Κύπρου με την Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία. Η απλή ανάγνωση της συμπεριφοράς του κατακτητή δια μέσου των αιώνων, η κατανόηση του τρόπου δράσης του τουρκικού ιμπεριαλισμού, πρέπει να είναι ο οδηγός για τις έρευνες του Κυπριακού αργοκίνητου κρατικού μηχανισμού. Οι «συμβουλές» των τουρκοπροσκυνημένων για ψυχραιμία και νηφαλιότητα είναι τουρκοπροσκυνημένες και αποσκοπούν στον εκφοβισμό και στην τρομοκρατία του Ελληνικού λαού της Κύπρου.

Δεν θα επιτρέψουμε τις καθοδηγούμενες κατηγορίες προς τον αντιομοσπονδιακό πατριωτικό χώρο. Θα είμαστε εδώ φρουροί της Αλήθειας των ιερών και των οσίων της Φυλής μας.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ

Το Αυτόνομο Ραδιόφωνο, καρπός μιας προσπάθειας δύσκολης αλλά συνάμα τόσο όμορφης, είναι πλέον γεγονός... Όχι βέβαια στην τελική μορφή του, όμως μπορούμε να πούμε πως ένα μεγάλο βήμα έχει γίνει! Είμαστε στον αέρα λοιπόν, μεταδίδοντας μόνο μουσική προς το παρόν, μέχρι το νέο έτος, όπου θα οριστικοποιηθούν οι μουσικές και ενημερωτικές ζώνες και θα εμπλουτιστούν με ζωντανές εκπομπές. Μέχρι τότε, enjoy the music και επικοινωνήστε αν έχετε ιδέες και προτάσεις στο ediktyo@mailbox.gr


http://www.autonomo-radio.gr/

ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Ανέκαθεν παρακολουθούσαμε από την μαρτυρική Κύπρο τα γεγονότα που διαδραματίζονταν στον Ελλαδικό χώρο και στον έξω Ελληνισμό. Με όλα τα συμπλέγματα που μας φόρτωσε το Ζυριχικό καθεστώς γιατί μιλούσαμε Ελληνικά και πιστεύαμε στην Ένωση. Γιατί τολμούσαμε και ζωγραφίζαμε Ελληνικές σημαίες στο θρανίο με την ρετσινιά του προδότη, του χουντικού, του φασίστα. Και βλέπαμε με πόνο καρδιάς από την μια την πράσινη γραμμή και ακούγαμε την φωνή του χότζα τα βράδυα και από την άλλη, δια τηλεοράσεως, ραδιοφώνων, εφημερίδων και περιοδικών παρακολουθούσαμε τον εθνικό διχασμό των Ελλαδιτών πολιτικών και το ξεπούλημα όχι μόνο της Κύπρου αλλά και άλλων Ελληνικών περιοχών από το Αθηναϊκό κράτος.

Και όταν άρχισε να ξεκαθαρίζει το τοπίο σε κινηματικό επίπεδο χαμογελάσαμε. Πήραμε οξυγόνο και πιστέψαμε ότι επιτέλους η Εθνικιστική παράταξη στον Ελλαδικό χώρο, θα ξεκαθάριζε την ρετσινιά από την πουλημένη δεξιά των Αγγλοαμερικάνων και της Χούντας των Αθηνών. Πονέσαμε ακόμα μια φορά όταν είδαμε τις αντιπαραθέσεις του «χώρου» στον οποίο ανήκουμε. Από την Κύπρο που ήταν μακρυά δεν μπορούσαμε να κάνουμε και πολλά. Κρατήσαμε αποστάσεις γιατί μάθαμε. Χαιρετούσαμε κάθε εθνικιστική κίνηση που μας έκανε υπερήφανους χωρίς να κριτικάρουμε τις τοποθετήσεις που μας έβρισκαν διάφωνους. Μακριά από τις αντιπαραθέσεις κρατούσαμε αυτά που μας ενώνουν. Εξάλλου βιώνουμε εδώ και χρόνια τις αντιπαραθέσεις του αντικατοχικού χώρου, αντιπαραθέσεις που μας βγάζουν έξω από το στόχο μας που είναι η αποτροπή της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας. Ζούμε με τον εχθρό μέσα στο σπίτη μας και δεν μας παίρνει άλλο για όμαιμες διαμάχες.

Μεταξύ τυρού και αχλαδίου, όταν ζεις στο κράτος των Αθηνών μπορεί να μιλάς και να κάνεις τον δικό σου αγώνα, να ονειρεύεσαι εχθρούς υπαρκτούς και ανύπαρκτους. Όταν ζεις στην κατεχόμενη Λευκωσία και κυκλοφορούν ανάμεσα σου οι έποικοι των κατεχόμενων διαμέσου της Λήδρας, όταν η οικογένεια σου πολεμήθηκε από το καθεστώς Μακαρίου, όταν έχεις συγγενείς αγνοουμένους, όταν έχεις νεκρό συστρατιώτη γιατί έκανε περιπολία στην πράσινη γραμμή, όταν έχεις ζήσει τα γεγονότα του ’96 στην Δερύνεια δεν αφήνεις καμμία μικρότητα από όπου και αν προέρχεται να μπαίνει στο δρόμο σου και να αναλώνεσαι.

Παρακολουθούσαμε και την εθνικιστική κίνηση του διαδικτύου. Καθρέφτης των αντιπαραθέσεων. Όταν δεν ζεις στην Ίμβρο, στην Τένεδο, στην Κωνσταντινούπολη, στις πόλεις που όχι απλά το μουσουλμανικό στοιχείο αλλά ο Τουρκισμός είναι παρών, έχεις χρόνο να τυρβάζεις περί άλλων. Όταν έχεις καθημερινό πρόβλημα επιβίωσης παλεύεις να ζήσεις. Με πολλή διστακτικότητα παρουσιαστήκαμε για πρώτη φορά στις ιστοσελίδες. Οι προκηρύξεις μας είναι αντίγραφα των φυλλαδίων που διακινούμε στους χώρους εργασίας μας, στις συναναστροφές μας, στους συνδέσμους των ομάδων μας, σε κάθε μας βήμα.

Και οι επαφές μας με τους συνδέσμους που υπάρχουν στο ιστολόγιο μας, διστακτικές στην αρχή, πραγματικές όμως και μετά δυσκολίας βάσει πρακτικών δεδομένων. Δεν θα γίνουμε υπερασπιστές καμμίας κίνησης και κανενός συνδέσμου. Οι συναγωνισταί μας, είτε ανήκουν σε κινήσεις, εκφράσεις, συνδέσμους ή άλλες συλλογικότητες, και τους αποκαλούμε συναγωνιστές γιατί έτσι τους νοιώθουμε, είναι ικανοί να υπερασπιστούν εαυτούς. Δεν έχουν την ανάγκη της δικής μας έκφρασης. Πιστεύουμε ότι οι τοποθετήσεις αντικαπιταλιστών πατριωτών δεν κρύβουν τίποτα άλλο παρά την άγνοια των για την δική μας ύπαρξη. Παραμένουμε μακρυά από τις διαφορές των Ελλαδιτών αδελφών όχι γιατί μας είναι αδιάφορες αλλά επειδή μας θλίβουν. Ευελπιστούμε ότι θα έρθει η μέρα που θα σταθούν ενωμένοι κάτω από την κοινή ομπρέλλα του Εθνικιστικού χώρου και θα βοηθήσουν τον αγώνα μας, τον αγώνα του Κυπριακού Ελληνισμού ενάντια στην Διζωνική.

Ναι αντικαπιταλιστές πατριώτες, είμαστε η Αυτόνομη Εθνικιστική Έκφραση ενάντια στην κατοχή για την Αυτοδιάθεση της Κύπρου. Είμαστε οι ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς και θα υπάρχουμε μέχρις ότου φύγει και ο τελευταίος τούρκος στρατιώτης από τις ακτές της Κερύνειας. Θα παραμείνουμε στον τόπο αυτό γιατί είμαστε τα παιδιά του νησιού αυτού και θα υπάρχουμε μέχρι να κερδίσουμε το αναφαίρετο δικαίωμα της Αυτοδιάθεσης. Αυτός είναι ο πρωταρχικός μας σκοπός.

Μετά από αυτό θα επικεντρωθούμε στα επιμέρους ζητήματα με τα οποία ασχολείστε. Γιατί για μας οι όποιες «ιδεολογικές» διαφορές είναι επιμέρους. Έχουμε θέση για τα θέματα που απασχολούν όλα τα Εθνικιστικά κόμματα, κινήματα και ομάδες, βλ. http://mavrestaksiarhies.blogspot.com/2009/10/blog-post.html, αλλά πρωταρχικός μας σκοπός και το επαναλαμβάνουμε είναι η αποτροπή της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας και η απελευθέρωση της Ελληνικής Κύπρου. Δεν περιμένουμε από κανένα Ελλαδίτη συναγωνιστή, από καμμία Ελλαδίτικη κίνηση, κίνημα, πρωτοβουλία ή δίκτυο να ταυτοποιήσει την ύπαρξη μας. Είμαστε εδώ και θεωρούμε συναγωνιστές μας όσους βρίσκονται στο πλευρό μας με κάθε τρόπο.

Είμαστε εδώ και μας αρκεί ο πόλεμος που βιώνουμε με κάθε τρόπο από τους ομοσπονδιακούς. Δεν θα εμπλακούμε στο διαδικτυακό πόλεμο ανακοινώσεων. Ζούμε καθημερινά την μάχη του δρόμου και της αντιπαράθεσης. Αφενός τον προτιμούμε και αφετέρου μας είναι αρκετός.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΓΗΣ

Χαιρετίζουμε την παρέμβαση των Αυτόνομων συντρόφων ενάντια στην "πολιτισμένη συμπεριφορά" και στον "εξευρωπαισμό" που επέβαλαν εδώ και χρόνια οι ψευτοκουλτουριάρηδες και ψευτοδιανοούμενοι του κράτους των Αθηνών. Η δυναμική παρέμβαση των Αυτόνομων συντρόφων στη Στοά του Βιβλίου, http://www.ediktyo.gr/2009/11/blog-post_7531.html  στην παρουσίαση του βιβλίου του Γκουρογιάννη, βιβλίο που παρουσίαζε τους στρατιώτες της ΕΛΔΥΚ ως πρεζάκια, εγκληματίες πολέμου και βιαστές, μας δείχνει για ακόμη μια φορά τον δρόμο που θα πρέπει να ακολουθήσουμε από το νησί, μαχόμενοι έτσι ως Ελληνες.

Θεωρώντας δεδομένη την προσήλωση στο τρίπτυχο Λευτεριά-Αυτοδιάθεση-Ένωση,  καλούμε όλα τα κινήματα, οργανώσεις, ομάδες, αντικατοχικά σωματεία και όσους ανήκουν στον αντιομοσπονδιακό χώρο να παραμερίσουν τις οποιεσδήποτε διαφωνίες και να αντισταθούν στη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία με κάθε τρόπο. 

Ήρθε ο καιρός να ξεχωρίσουμε το πραγματικό από το ανύπαρκτο, την αλήθεια από την απάτη, μακρυά από την λιμασμένη απληστεία του εύκολου και γρήγορου πλουτισμού, να δείξουμε τον δρόμο απέναντι στους αναδόχους της  νέας τάξης που εφαρμόζουν στο νησί οι Αγγλοαμερικάνοι. Τον δρόμο της Αντίστασης υπερασπιζόμενοι το λαικό αίσθημα των Ενωτικών Αγωνιστών και καταγγέλλοντας την ατιμία των αποτελεσμάτων του Ζυριχικού καθεστώτος, να αντισταθούμε στην "δημοκρατική" τρομοκρατία που επέβαλλε εδώ και χρόνια η άρχουσα τάξη της Κύπρου.

Δεν θα παραδώσουμε την γη μας στους τούρκους, γιατί εμείς είμαστε τα παιδιά αυτής της γης και η γη αυτή ανήκει σε μας.

Οι έλληνες εθνικιστές στέκονται απέναντι στους τουρκοπροσκυνημένους και στους οσφυοκάμπτες των Αγγλοαμερικάνων. Ακολουθούμε το δρόμο της Αυτόνομης Δράσης για να δώσουμε ένα τέλος στην εκπόρνευση της εθνικής μας συνείδησης από τους ψευτοπατριώτες που για χρόνια μας κοροιδεύουν.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ

ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ

Χαιρετίζουμε την παρουσία των Αυτόνομων Εθνικιστών από το Ηράκλειο. Η λεβεντομάνα Κρήτη ήταν και θα είναι το λαμπερό παράδειγμα του αγώνα για Εθνική αποκατάσταση της Κύπρου μας. Οι ανυποχώρητοι Κρήτες, οι αγωνιστές της Ελευθερίας ήταν και θα είναι οι ήρωες μας μέχρι ο λαός μας φτάσει στο προαιώνιο λιμάνι της Ένωσης με την μάνα Ελλάδα. Εμπρός λοιπόν στο δρόμο της Αυτόνομης Δράσης.

http://autonomoi-irakliou.blogspot.com/

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΕΜΠΡΟΣ ΓΙΑ ΝΕΟ ΟΧΙ

Πολλά τα ΟΧΙ της φυλής μας. Και είμαστε υπερήφανοι για το κάθε ένα ξεχωριστά. Γιατί πάντα μέσα από την μακραίωνη ιστορία μας, υπήρχε κάποιος που έδειχνε τον δρόμο για την Λευτεριά. Η τοποθέτηση του Έλληνος πρωθυπουργού στις 28 Οκτωβρίου το 1940 Ιωάννου Μεταξά εκπορεύεται από το Ελληνικό πνεύμα της Ανδρείας και της Τιμής. Το ΟΧΙ του Μεταξά είναι μέρος της  τρισχιλιόχρονης ιστορίας μας. Είναι το μονολεκτικό "Μολών Λαβέ" του Λεωνίδα. Και η περίληψη του "το δε την πόλιν σοι δούναι ούτ΄ εμόν εστί, ούτ΄ άλλου των κατοικούντων εν αυτή" του τελευταίου Έλληνος αυτοκράτορα.
Ο Ελληνικός λαός πιστός στο κάλεσμα του Ιωάννη Μεταξά αντιστάθηκε με ηρωισμό ενάντια στον ενδοτισμό και στην υποχώρηση. Ο Έλληνας στρατιώτης με πίστη στην πατρίδα απέδειξε ότι είναι απόγονος του Έλληνα ήρωα της αρχαιότητας. Στο πλευρό των στρατιωτών και οι Κύπριοι εθελοντές πιστοί στο κάλεσμα της μητέρας πατρίδας έδωσαν το παρών τους σε όλα τα μέτωπα του πολέμου.

Το ΟΧΙ που ειπώθηκε σε μια πανίσχυρη αυτοκρατορία είναι το ΟΧΙ  που καλούμαστε να δώσουμε και μείς σήμερα. Το δικό μας παρών στον αγώνα ενάντια στους Τούρκους κατακτητές, ενάντια στα σχέδια των Αγγλο-Αμερικάνων και των οικονομικών συμφερόντων που προωθούν, ενάντια στους επίορκους Κύπριους και στους επαναπροσεγγιστές που εξυπηρετούν σχέδια αφελληνισμού της νήσου θα είναι η πλησιέστερη απάντηση προς τους νέους πρεσβευτές που ζητούν γη και ύδωρ.

Στους κατακτητές της Κύπρου, στους πραιτωριανούς και στους ομοσπονδιακούς, στην πολιτιστική ισοπέδωση του Δυτικού πολιτισμού, των πολυεθνικών και της λογικής του εύκολου κέρδους λέμε και μεις ΟΧΙ.

Είναι καιρός ο Κυπριακός λαός να βροντοφωνάξει και πάλι ΟΧΙ ακολουθώντας το δρόμο που χάραξε ο πρωθυπουργός της Ελλάδος Ιωάννης Μεταξάς. Η Αυτόνομη Εθνικιστική Έκφραση ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ καλεί τον Κυπριακό λαό να πει το δικό του ΟΧΙ στη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία. Να πει το δικό του ΟΧΙ στον Τουρκικό επεκτατισμό.

ΖΗΤΩ Η 28Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940

ΖΗΤΩ Ο ΕΘΝΑΡΧΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΑΜΕΣΗ ΔΡΑΣΗ ΤΩΡΑ

Μετά τιμής σας παρουσιάζουμε την Δράση των συναγωνιστών μας. Είμαστε περήφανοι για τις απλές καθημερινές πράξεις αντίστασης των Ελλαδιτών συντρόφων. Η πίστη και η υπεράσπιση των αρχών και της ιδεολογίας μας, είναι ο πρώτος στόχος των Ελλήνων της Κύπρου στις δύσκολες μέρες που περνά το νησί μας. Η παρατήρηση των παρεμβάσεων που πραγματοποιούν οι συναγωνιστές στον Ελλαδικό χώρο μας δείχνει τον δρόμο.

http://mavroskrinos.blogspot.com/2009/10/blog-post_8597.html

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ

Άξιον απορίας το πώς η κυβέρνηση σιωπά και ανέχεται και αδρανεί μπροστά στην ανεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση που μαστίζει τη χώρα μας τα τελευταία χρόνια. Γιατί δεν είναι δυνατόν ένα τόσο μεγάλο και σοβαρό πρόβλημα που πλήττει και απειλεί την εθνική μας ταυτότητα, να αντιμετωπίζεται ως κάτι δήθεν αναπόφευκτο και να επιβάλλεται στη χώρα μας και να το δεχόμαστε στο όνομα της παγκοσμιοποίησης, με την οποία και είμαστε υποχρεωμένοι να συνυπάρξουμε!

Η λαθρομετανάστευση στη χώρα μας εξελίσσεται ραγδαία σε πραγματική μάστιγα, με αποδεδειγμένη συνεργασία του κατοχικού κράτους, αφού οι περισσότεροι - αν όχι όλοι - οι λαθρομετανάστες μεταβαίνουν στη χώρα μας από τις παράνομα κατεχόμενες περιοχές του νησιού. Είναι διαπιστωμένο πλέον ότι σε περιοχές που διαμένουν αλλοδαποί που βρίσκονται στην Κύπρο νόμιμα για δουλειά, εγκαταστάθηκαν και άλλες τριάντα ως σαράντα χιλιάδες λαθρομετανάστες που προέρχονται κυρίως από αφρικανικές και ασιατικές χώρες.

Η λαθρομετανάστευση, ειδικά στην Κύπρο, προβάλλει και μια άλλη διάσταση του προβλήματος που συνδέεται άμεσα με την εθνική ασφάλεια του τόπου. Η παράνομη τουρκική κατοχή στην Κύπρο δημιουργεί πραγματικά επικίνδυνες συνθήκες. Ψευδοκράτος, μυστικές υπηρεσίες της Άγκυρας και παρακράτος χρησιμοποιούν τη σκόπιμη προσέλευση λαθρομεταναστών στην ελεύθερη Κύπρο προκειμένου να δημιουργήσουν προβλήματα στις ελεύθερες περιοχές και να προκαλέσουν τη σταδιακή καταστροφή της εθνικής συνοχής και συνείδησης της ελεύθερης Κύπρου.

Επιπλέον, η προωθούμενη από τουρκικής πλευράς λαθρομετανάστευση, εκτείνει και στις ελεύθερες περιοχές την επεκτατική πολιτική, την πολιτική εποικισμού και αλλαγή των δημογραφικών δεδομένων της Άγκυρας στην κατεχόμενη Κύπρο. Κάθε χρόνο υπολογίζεται ότι τέσσερις χιλιάδες λαθρομετανάστες εισέρχονται στις ελεύθερες περιοχές του νησιού από τη γραμμή αντιπαράταξης. Αυτό αποτελεί τεράστιο πρόβλημα, κυρίως εθνικό, και θα πρέπει να αντιμετωπιστεί άμεσα και αποτελεσματικά καθότι θεωρείται το ίδιο επικίνδυνο με το πρόβλημα του εποικισμού στα κατεχόμενα.

Πρέπει να υπάρξει μια διάκριση ανάμεσα στους ξένους που ζουν εδώ και λίγα χρόνια στην Κύπρο, δηλαδή στους μετανάστες που ζουν 20-30 χρόνια εδώ και στους ξένους που δήθεν αναζητούν εδώ άσυλο. Είναι βάρος αβάσταχτο και οι ξένοι θα πρέπει να απελαύνονται βάσει καταλόγων. Αν είναι από χώρες όπου δεν διώκονται πολιτικά να τους διώχνουμε αμέσως, πράγμα το οποίο δεν χρειάζεται πάνω από 24 ώρες, όσο κι αν ορισμένοι λένε το αντίθετο. Μεταξύ αυτών που ζητούν άσυλο πρέπει να γίνουν κι άλλες διακρίσεις. Άλλο αν κάποιος διώκεται στο Ιράν ή το Πακιστάν διότι εκεί πράγματι διώκονται. Διαφέρει η περίπτωση Χριστιανών από Μουσουλμάνους. Είναι απάνθρωπο, για παράδειγμα, για τους Ιρανούς που είναι Μουσουλμάνοι να τους εντάσσουμε στη δυτική παρακμασμένη κοινωνία. Ας ζητούν άσυλο στην Ινδία ή τη Β. Αφρική. Είναι πιο ανθρώπινη λύση. Και επιπλέον, αν πάμε για διακοπές στην Κίνα θέλουμε να δούμε Κινέζους και όχι ένα συνονθύλευμα πολύχρωμων ανθρώπων!

Η Τουρκία εκμεταλλεύεται, υπονομεύει και κατευθύνει τη λαθρομετανάστευση προκειμένου να υλοποιήσει τη στρατηγική της για αλλοίωση του πληθυσμού και του δημογραφικού χαρακτήρα της Κύπρου. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι περισσότεροι λαθρομετανάστες που εισέρχονται στις ελεύθερες περιοχές προέρχονται από τα κατεχόμενα μέσω Τουρκίας, λαμβάνοντας υπόψη τη συνεχή αύξηση των εποίκων στα κατεχόμενα σε συνδυασμό με την αύξηση των μεταναστών στις ελεύθερες περιοχές και λαμβάνοντας, τέλος, υπόψη την υπογεννητικότητα των Ελλήνων της Κύπρου σε σχέση με την αυξημένη τεκνοποίηση των μουσουλμάνων, πού οδηγούμαστε; Στον εκτουρκισμό των κατεχομένων, στην επικίνδυνη διαμόρφωση της κοινωνικής συνοχής στις ελεύθερες περιοχές και στη συρρίκνωση του ελληνικού πληθυσμού της Κύπρου με σοβαρές επιπτώσεις στην επιβίωσή του. Μήπως εμείς, οι Έλληνες της Κύπρου, αποτελούμε τη μειονότητα τελικά στον τόπο μας;

Είναι για να διερωτόμαστε πια. Όλη η υποκρισία στο απόγειο της. Πέραν αυτών υπάρχει και μια έντονη «μεταναστολαγνεία» ενός παθολογικού τύπου, «φετιχισμός» για τους εποίκους και τους ξένους που ζουν στην πατρίδα μας και ταυτόχρονα μια παθολογική αντιπάθεια για τον Ελληνισμό και την Ελλάδα την ιστορία της και τον πολιτισμό της. Αν είναι ποτέ δυνατόν. Ας προσπαθήσουμε όλοι για να σταματήσει αυτή η υποκρισία.

 ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΛΥΚΟΙ ΤΟΥ ΜΩΡΙΑ

Με πρωτοβουλία αυτόνομων αλλά και οργανωμένων συντρόφων από διαφορετικές περιοχές της νοτιοανατολικής Πελοποννήσου, οι συναγωνιστές από τον Ελλαδικό χώρο βρέθηκαν στις εξέδρες του γηπέδου του Αστέρα Τριπόλεως στο πλευρό της Εθνικής Ελπίδων απέναντι στην αντίστοιχη ομάδα της Αγγλίας.

Το Εθνικιστικό Μέτωπο Πελοποννήσου «Λύκοι του Μοριά» μας δείχνει τον δρόμο πως το ποδόσφαιρο δεν αποτελεί τον σκοπό αλλά μόνο ένα μόνο μέσο για την διάδοση των ιδεών μας. Η Αυτόνομη Εθνικιστική Έκφραση ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ καλεί τους Έλληνες της Κύπρου να ακολουθήσουν το παράδειγμα των συναγωνιστών μας και να πράξουν αναλόγως στα Κυπριακά γήπεδα, στους αγώνες του Κυπριακού Πρωταθλήματος αλλά και στους αγώνες του αντιπροσωπευτικού μας συγκροτήματος. Είναι καιρός η σημαία του Έθνους μας να κυματίζει στις κερκίδες των οργανωμένων οπαδών των αγαπημένων μας ομάδων.

Για την ενημέρωση που είχαμε σχετικά με την διεξαγωγή του αγώνα ΕΛΛΑΔΟΣ-ΑΓΓΛΙΑΣ από την Αυτόνομη Κίνηση των συναγωνιστών του ΜΑΥΡΟΥ ΚΡΙΝΟΥ επισκεφτείτε την ιστοσελίδα : http://mavroskrinos.blogspot.com/2009/09/blog-post_4129.html

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΥΤΟΝΟΜΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή συγκέντρωση Αυτόνομων συναγωνιστών στη Θεσσαλία. Η Αυτόνομη Εθνικιστική Έκφραση ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ χαιρετίζει την πρωτοβουλία των συντρόφων και στέκεται στο πλευρό των συναγωνιστών που αντιστέκονται στην εθνική και πνευματική κατρακύλα της εποχής μας. Από το μαρτυρικό νησί της Κύπρου δίνουμε και μεις στο μέτρο των δυνατοτήτων μας την δική μας παρουσία στο πλευρό των αδελφών μας ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και την ισοπέδωση των εξουσιαστών.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εκδήλωση των συναγωνιστών  : http://www.ediktyo.gr/:

ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΑΕΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

Είδες να μαδούν την κότα

και ο αέρας να συνεπαίρνει τα πούπουλα;

Έτσι πάει το έθνος.

Διονύσιος Σολωμός

«Η Γυναίκα της Ζάκυνθος»

Η λανθασμένη στρατηγική στη μαζική διάδοση των ιδεών του αντικατοχικού αγώνα στην Κύπρο οδήγησε κατά καιρούς στη δημιουργία ομάδων, οργανώσεων, σωματείων, κινημάτων και φορέων. Η λάθος βάση δημιουργίας των προσπαθειών αυτών μονοδρομούσε τον αντικατοχικό αγώνα με αποτέλεσμα τον αποπροσανατολισμό του αρχικού στόχου του Κυπριακού Λαού.

Με αφορμή τις πρόσφατες επετείους του φετινού καλοκαιριού και τα μαγειρέματα επικείμενης λύσης, η Αυτόνομη Εθνική Έκφραση ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ καλεί όλους τους συντρόφους και συναγωνιστές σε μια ιδεολογική συνάντηση για μια νέα στρατηγική δράσης και προοπτικής του αντικατοχικού χώρου.

Η δική μας Εθνική Έκφραση δεν θα ασχοληθεί με εκλογικές διαδικασίες γιατί δεν πιστεύουμε ότι θα κερδίσουμε πολιτική δύναμη μέσω αυτών. Η προοπτική του επαναστατικού αγώνα μέσα από κάθε νόμιμο τρόπο είναι ο μόνος δρόμος για την εθνική και κοινωνική απελευθέρωση μας. Η σκέψη του ένοπλου αγώνα για την δική μας απελευθέρωση είναι ένας δρόμος αναγκαίος εξαιτίας και της διάλυσης του ηθικού και του αξιόμαχου από τους κυβερνώντες της Εθνικής Φρουράς.

Αναγνωρίζουμε το γεγονός ότι το Κυπριακό κατεστημένο και ο Κυπριακός λαός δεν θα στηρίξουν ποτέ ακραία πολιτική. Αφενός οι συμπατριώτες μας δεν έχουν πια την ικανότητα να ξεχωρίσουν τον εχθρό άρα δεν νοιάζονται, και αφετέρου διερωτούμεθα πώς γίνεται να πιστεύουν κάποιοι ότι οι μάζες μπορούν να ακολουθήσουν μια τέτοια πρόταση. Καιρός είναι να εγκαταλείψουν οι διάφοροι πάτρωνες του αντικατοχικού χώρου την κομματική εξάρτηση, την γραφειοκρατία και τον μικροαστισμό τους και να αναπτύξουν την ιδέα της άμεσης παρέμβασης με κάθε τρόπο σε κάθε τόπο. Ό’τι είναι χρήσιμο για τον αγώνα μας, θεωρούμε ότι είναι και καλό.

Πιστεύουμε ότι δεν πρέπει να συνεχίσουμε περισσότερο μια πλατιά στρατηγική αλλά να προσαρμόσουμε την δράση μας όπως την βλέπουν όλα τα απελευθερωτικά κινήματα στον κόσμο. Θα περιοριστούμε μόνο στους συντρόφους και συναγωνιστές που θεωρούν πρωταρχικό σκοπό τους την αποτροπή της Διζωνικής και την επίτευξη της Απελευθέρωσης της κατεχόμενης πατρώας γης.

Η άμεση παρουσία σε μικρής προτεραιότητας στόχους είναι επιβεβλημένη.

Αναγνωρίζουμε ότι όλοι έχουν κυρίαρχο ρόλο στις περισσότερες επαναστατικές δομές και είμαστε ανοικτοί σε όσους μπορούν να δράσουν σε κάθε ενέργεια οποιασδήποτε ομάδας, οργάνωσης ή κινήματος. Βλέπουμε πλέον τον αγώνα της άμεσης δράσης σαν την μόνη δύναμη για πολιτική αλλαγή. Η Αυτόνομη Εθνική Έκφραση «ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ» προτείνει μεταξύ άλλων και την δημιουργία ενός εθνικού επαναστατικού φόρουμ το οποίο θα έλυνε πολλά και ουσιαστικά προβλήματα του αντικατοχικού «κινήματος». Είμαστε υπό κατοχή στην ίδια μας την γη και πρέπει να αναπτύξουμε μια ολοκληρωτικά διαφορετική εικόνα για την επανάσταση. Πρέπει να χτίσουμε την αντίδραση μας απέναντι σε ό,τι αλλοιώνει την Εθνική μας ταυτότητα. Να κάνουμε έναν ικανό σκληρό Εθνικό Κοινωνικό Απελευθερωτικό Στρατό.

Επειδή η Αυτόνομη Εθνική Έκφραση ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ προκάλεσε διάφορους με την παρουσία της οφείλουμε να ομολογήσουμε ότι σεβόμαστε τους νόμους της Κυπριακής Δημοκρατίας. Όσον αφορά την φυσιογνωμία της Αυτόνομης Εθνικής Έκφρασης μας, εκπροσωπούμε τον Εθνικό Κοινωνικό χώρο των Ελλήνων της Κύπρου. Η διαφορετικότητα στην ιδεολογία των μελών της ομάδος μας δεν επηρεάζει την λειτουργία της και σε αυτές τις αρχές βασιζόμαστε.

Κοινή βάση οριστικής λύσης του Κυπριακού παραμένει για μας το τρίπτυχο Απελευθέρωση-Αυτοδιάθεση-Ένωση. Οι πολιτικές ηγεσίες αδρανούν όλα αυτά τα χρόνια τόσο στο εθνικό όσο και στο κοινωνικό μέρος και η «επανένωση» της νήσου θα είναι το οριστικό τέλος του Ελληνισμού στην Κύπρο. Όλοι ξέρουν ότι χτυπάμε τις πόρτες των Δυτικών και κατευνάζουμε την Άγκυρα. Ο Ελληνικός λαός πρέπει επιτέλους να αντιδράσει. Η «δική» τους επανένωση θα είναι η δική μας διάλυση.

Θα πρέπει να ασχοληθούμε με τα Ελληνικά εδάφη που παραμένουν υπό κατοχή και να γίνουν συγκεκριμένες ενέργειες. Εμείς δεν ξεχνούμε. Κάτι πρέπει να γίνει. Πρόβλημα μας δεν είναι μόνο η κατοχή της Κύπρου αλλά και όπου ζουν Έλληνες που εποίκησαν τις περιοχές εδώ και χιλιάδες χρόνια. Όλους αυτούς τους θεωρούμε Ελληνικό λαό. Για αυτό και η πολιτική κατάσταση έχει φτάσει στα άκρα και χρειάζεται δράση άμεσα.

Ο εποικισμός των κατεχόμενων, ο κοινωνικός μαρασμός, η βία και η πορνεία, τα ναρκωτικά, οι ληστείες και η γκετοποίηση των ξένων στην Κύπρο οδηγούν σε ξένα συστήματα συμπεριφοράς και καταστάσεων. Δεν πρέπει να συνεχίσουν αυτό τον δρόμο τα πράγματα και θα πρέπει να σταθούμε απέναντι σε όλα αυτά με δύναμη. Ο αριθμός των ανέργων και των μεταναστών είναι άλλο ένα πρόβλημα της διαβρωμένης αυτής πολιτικής. Δεν γίνεται να ενσωματώνεις τόσους ξένους σε ένα διαφορετικό οικονομικό σύστημα και να το παίζεις ανθρωπιστής, προοδευτικός και φιλελεύθερος.

Πρέπει να υπάρξει μια διάκριση ανάμεσα στους ξένους που ζουν εδώ και λίγα χρόνια στη Κύπρο, δηλαδή στους μετανάστες που ζουν 20-30 χρόνια εδώ, και στους ξένους που δήθεν αναζητούν άσυλο. Εννοείται ότι για αυτούς που εποικίζουν τα κατεχόμενα δεν τίθεται θέμα συζήτησης. Είναι προϊόν της κατοχής και ως αποτέλεσμα του πολέμου του 1974 πρέπει να αντιμετωπίζονται. Οι υπόλοιποι που διαμένουν στις ελεύθερες περιοχές είναι βάρος αβάσταχτο για την Κυπριακή κοινωνία και η πρότασή μας είναι σαφής : Οι ξένοι να απελαύνονται βάσει καταλόγων. Αν είναι από χώρες όπου δεν διώκονται πολιτικά να απελαύνονται αμέσως. Κάτι τέτοιο δεν χρειάζεται πάνω από 24 ώρες, όσο κι αν ισχυρίζονται ορισμένοι το αντίθετο. Μεταξύ αυτών που ζητούν άσυλο πρέπει να κάνουμε κι άλλες διακρίσεις. Άλλο αν κάποιος διώκεται στο Ιράν ή το Πακιστάν διότι εκεί πράγματι διώκονται. Διαφέρει η περίπτωση Χριστιανών από Μουσουλμάνους. Είναι απάνθρωπο, ας πούμε, για τους Ιρανούς που είναι Μουσουλμάνοι να τους εντάσσουμε στη δυτική παρηκμασμένη κοινωνία. Θα έπρεπε να πηγαίνουν σε μουσουλμανικά κράτη που είναι συγγενικές χώρες και έχουν καλύτερες σχέσεις.

Αν πάμε διακοπές στην Κίνα θέλουμε να δούμε Κινέζους και όχι ένα συνονθύλευμα ανθρώπων οι οποίοι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από Κινέζοι. Αυτός είναι ο στόχος της Αμερικανικής πολιτικής της πολυπολιτισμικότητας και έθνη με ιστορία και πολιτισμό θέλουν τη δική τους ταυτότητα και ιστορία για την οποία είναι περήφανα. Κανείς δεν θέλει την ανάμειξη των φυλών με αυτό τον τρόπο. Ο καθένας θέλει να νοιώθει περήφανος για την καταγωγή του. Με αυτές τις αρχές πρέπει να προχωράμε.

Στόχος μας είναι να διατηρήσουμε την ταυτότητα μας, όπως προσπαθούν οι σύντροφοι και οι συναγωνιστές στο Ελλαδικό κράτος, επιδιώκοντας πρωτίστως την απελευθέρωση από τον Τουρκικό ζυγό κατοχής λόγω της ιδιάζουσας κατάστασης στην Κύπρο και αγωνιζόμενοι ταυτόχρονα για την εξέλιξη, για την οικονομική ανάπτυξη και για την ανεξαρτητοποίηση από την Αμερική που παίζει παγκοσμίως πρωταρχικό ρόλο. Πάνω σε αυτή τη θέση επικοινωνούμε και καλούμε οργανώσεις, κινήματα και σωματεία σε ένα κοινό φόρουμ ξεκαθαρίσματος. Θέλουμε την δική μας ταυτότητα σαν Έλληνες για την οποία είμαστε περήφανοι και βάσει αυτού προχωράμε. Όσοι πιστοί...

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΟΙ ΜΗΧΑΝΕΣ ΜΕΘΟΥΝΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ

Αστράφτουνε τα μέταλλα τον Αύγουστο, εικόνες της κολάσεως το χρώμα. Η Αυτόνομη Εθνική Έκφραση ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ ήταν εκεί. Χωρίς τυμπανοκρουσίες όπως πρέπει να δρουν οι Αυτόνομοι Έλληνες Εθνικιστές. Ήμασταν και μείς εκεί για 13η χρονιά. Και θα είμαστε μέχρι να δικαιωθεί ο αγώνας των Ελλήνων της Κύπρου. Το υλικό δικό μας από τον σύντροφο Φαίδωνα. Γιατί όποιος κερί στην λογική σκύβει και ανάβει, στην εκκλησιά που λειτουργεί θα τον ακούνε σκλάβοι. Θα είμαστε εκεί κάθε Αύγουστο. Χωρίς πασαρέλλες. Όπως αρμόζει στους Έλληνες.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΟΙ ΜΟΤΟΣΥΚΛΕΤΙΣΤΕΣ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΝ

ΩΔΗ

“Λευκή ας βαλθή όπου έπεσες κολώνα
(Πως έπεσες, γραφή να μη το λέη…)
λευκή με της Πατρίδας την εικόνα

μόνο εκείνη ταιριάζει να σε κλαίη,

βουβή μαρμαρωμένη να σε κλαίη.”

Νεκρική Ωδή στον Ίωνα Δραγούμη

Κωστής Παλαμάς

Ένας αγνός πατριώτης, που δεν περιορίζονταν στα ευχολόγια και τη θεωρία, έφευγε σαν σήμερα άνανδρα δολοφονημένος. Ο πατριωτισμός του Ίωνος Δραγούμη ήταν έμπρακτος και εκδηλωνόταν σε κάθε φάση της ζωής του. Το καλό της Ελλάδας και το θάρρος της γνώμης του τον έφερνε έτσι συχνά σε σύγκρουση με όλους, ακόμα και με τους δικούς του. Προείχε γι΄αυτόν η Ιδέα της Πατρίδος και εθυσίαζε για αυτήν την Ιδέα αδίστακτα, ακόμα και τα προσωπικά του οφέλη. "Τα πρόσωπα δεν παίζουν κανένα ρόλο όταν πρόκειται να σώσουμε την Πατρίδα" έλεγε πάντα, παραμένοντας στη γραμμή Μακρυγιάννη που μιλούσε για το "εμείς" και όχι για το "εγώ". Έτσι ακόμα και εξόριστος στην Κορσική, που δεν έπαψε να εργάζεται και να προβληματίζεται για τα βάσανα της Ελλάδας - κι ας τον εξόρισαν- δεν έλεγε "έχω το πρόγραμμά μου το οποίον εγώ θα εφαρμόσω", αλλά "έχω τας ιδέας αυτάς και ελάτε να συνεργασθούμε δια να επιβάλωμεν, αν είναι ορθαί, την εφαρμογήν των"...
Γεννήθηκε στην Αθήνα στις 2 Σεπτεμβρίου 1878 από οικογένεια που καταγόταν από το ορεινό χωριό Βογατσικό, νότια της Καστοριάς. Γιος του βουλευτή και Υπουργού Εξωτερικών της κυβέρνησης Χαριλάου Τρικούπη Στέφανου Δραγούμη. Σπούδασε Νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και από το 1899 ακολούθησε τον διπλωματικό κλάδο στο Υπουργείο Εξωτερικών. Το 1897, σε ηλικία 19 χρόνων, κατατάχθηκε εθελοντής στο μέτωπο του ελληνοτουρκικού πολέμου στην Θεσσαλία, ο οποίος κατέληξε στην ήττα του Ελληνικού Στρατού.
Ο Ίων Δραγούμης μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον που πίστευε στα εθνικά ιδεώδη και εμπνεόταν από ένθερμο πατριωτισμό. Η εθνικιστική ιδεολογία του ξεκινά από το οικογενειακό του περιβάλλον και την ελληνοκεντρική του ανατροφή. Σε μια εποχή που η Ελλάδα δονείται από την Μεγάλη Ιδέα, την απελευθέρωση των αλύτρωτων πατρίδων και των υπόδουλων Ελλήνων και ενώ υψώνεται η απειλή της Μεγάλης Βουλγαρίας και του Πανσλαβισμού, ο Δραγούμης θεωρείται ένας από τους κορυφαίους εκφραστές του Ελληνικού εθνικισμού.
Το 1902 τοποθετείται, με δική του αίτηση, υποπρόξενος στο Προξενείο Μοναστηρίου. Στη συνέχεια υπηρετεί ως πρόξενος στις Σέρρες (1903), στον Πύργο Βουλγαρίας, στη Φιλιππούπολη (1904), την Αλεξάνδρεια και το Δεδεαγάτς. Το 1907 τοποθετείται στην πρεσβεία Κωνσταντινούπολης. Οι συχνές αυτές μεταθέσεις οφείλονται στην αξιοπρεπή του στάση όσον αφορά τα εθνικά θέματα και στις πολιτικές του αντιπαραθέσεις με το πολιτικό κατεστημένο του Ελλαδικού κράτους.
Με τον πόλεμο του 1897, η Ελληνική κυβέρνηση θα θεωρήσει την Μεγάλη Ιδέα ένα μεγάλο ψέμα και θα απεμπολήσει το ιδανικό της απελευθέρωσης των υπολοίπων τμημάτων του Ελληνισμού. Θα γράψει στον Ελληνικό Πολιτισμό : «Οι Ελλαδίτες πολιτικοί κατάντησαν να συναντήσουν με το νου τους κράτος και έθνος ή καλλίτερα μη μπορώντας να φτάσουν στην γενικότητα του «έθνους» έκαμαν την ανικανότητά τους θεωρία. Το κράτος δεν ήταν πιο πρόσκαιρο, δεν είχε δημιουργηθεί για να περιμαζέψει το έθνος γύρω του δεν ήταν σταθμός παρά τέλος. Συνέβηκε τούτο το παράδοξο, τούτοι, οι εξωμερίτες, περίμεναν την Ελλάδα να τους γλιτώσει και η Ελλάδα περίμενε μήπως τύχη και σηκωθούν μοναχοί τους να γλιτώσουν τον εαυτό τους». Αφού η κυβέρνηση δεν ήθελε να σώσει το Έθνος, τότε ο Δραγούμης αναλαμβάνει να σώσει τον Ελληνισμό στη Μακεδονία με μυστική δράση.
Το 1902, ως πρόξενος στο Μοναστήρι και σε συνεργασία με τον πατέρα του και τον γαμπρό του Παύλο Μελά, δημιουργεί την Οργάνωση Αγώνα στη Μακεδονία, για να σώσει τη Μακεδονία από τους Βουλγάρους κομιτατζήδες που λυμαίνονταν την περιοχή. Ο ίδιος γράφει «Ο καθένας πρέπει να φαντάζεται πως αυτός πρέπει να σώσει το έθνος του. Πρέπει να φαντάζομαι πως από μένα μόνον εξαρτάται η σωτηρία του έθνους. Να μην κοιτάζω τι κάνουν οι άλλοι και να φαντάζομαι πως εγώ έχω το μεγάλο χρέος της σωτηρίας». Και προσθέτει : «Δουλεύω για τον Ελληνισμό. Δουλεύοντας για τον Ελληνισμό δουλεύω για τον εαυτό μου. Γιατί μήπως είμαι εγώ διαφορετικός από τον ελληνισμό μου;». Εκφράζοντας την απέχθεια για την γραικυλική κυβέρνηση, θα συνεχίσει : «Δεν δουλεύω την κυβέρνηση, δουλεύω για τον Ελληνισμό. Σιχαίνομαι την κυβέρνηση, δεν σιχαίνομαι τον Ελληνισμό. 'Αμα συλλογίζομαι την κυβέρνηση πέφτω, σηκώνομαι όταν νοιώθω τον Ελληνισμό. Οι ενεργητικοί άνθρωποι δεν μπορεί παρά να είναι εθνικισταί». Με αυτό τον τρόπο έδινε τον ορισμό του τόσο περιφρονημένου Ελληνικού εθνικισμού.
Το 1904 σκοτώνεται ο γαμπρός του, Παύλος Μελάς. Απευθυνόμενος στην Ελληνική νεολαία που καλούσε να ασχοληθεί με εθνικά θέματα, γράφει στο «Μαρτύρων και Ηρώων Αίμα»: «Φτάνουν πια οι Μάρτυρες. Χρειάζονται τώρα ήρωες. Γενείτε ήρωες. Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώσει». Η τακτική αυτή του Δραγούμη όμως δεν αρέσει στην κυβέρνηση των Αθηνών και έτσι μετατίθεται κατά σειρά στα προξενεία Πύργου Βουλγαρίας, Φιλιππούπολης, Αλεξάνδρειας και Δεδεαγάτς.
Το 1907-1908 δουλεύει στο Ελληνικό προξενείο της Κωνσταντινούπολης και συναντά τον άλλο μεγάλο συνοδοιπόρο του, τον αξιωματικό Αθανάσιο Σουλιώτη-Νικολαϊδη. Την ίδια περίοδο καταγράφει στο «Όσοι Ζωντανοί». Μαζί δημιουργούν την Οργάνωση Κωνσταντινούπολης για υπεράσπιση των δικαιωμάτων των Ελλήνων και αυτονομία στον Πόντο, στην Καππαδοκία, τα παράλια της Μικράς Ασίας. Οραματίζονται το Ανατολικό ιδανικό, ένα Ανατολικό Κράτος με την πολιτιστική κυριαρχία των Ελλήνων. Όλο αυτό προϋπέθετε εναντίωση στην επιρροή των Μεγάλων Δυνάμεων που ήθελαν διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η εξέλιξη όμως του Νεοτουρκικού κινήματος θα διαλύσει τα οράματα των δυο φίλων.
Το 1909 ξεσπά η επανάσταση στο Γουδί. Προσωρινός πρωθυπουργός ο Στέφανος Δραγούμης. Πραγματικός όμως κυβερνήτης αργότερα, ο Ελευθέριος Βενιζέλος. Η σύγκρουση των δυο πολιτικών θα είναι αναπόφευκτη. Στο μεταξύ κυκλοφορεί το βιβλίο του «Ελληνικός Πολιτισμός» όπου καθορίζει τους στόχους του ελληνικού έθνους. Ο Ίων Δραγούμης ως γνήσιο τέκνο της Πατρίδος πιστεύει στην οικονομική και διοικητική αυτονομία, με το Κράτος να ασχολείται με τα γενικότερα εθνικά θέματα. Πιστεύει ότι οι Έλληνες δεν πρέπει να επιτεθούν στο κοινό τους σπίτι, την Ανατολή.
Τον Ιούλιο του 1920 με την υπογραφή της Συνθήκης των Σεβρών, ο Ίων Δραγούμης θεωρεί την υπογραφή προδοτική. Η ξαφνική είδηση της ανεπιτυχούς δολοφονικής απόπειρας κατά του Ελευθερίου Βενιζέλου στο Παρίσι από τους απότακτους αξιωματικούς Τσερέττη και Κυριάκη προκάλεσε γενική αγανάκτηση στην Αθήνα. Λίγες ώρες αργότερα, ο Ίων Δραγούμης εκτελείται με πιστολιές στην οδό Βασιλίσσης Σοφίας. Πυροβολήθηκε όταν προέβαλε αντίσταση σε ομάδα διατεταγμένων αστυνομικών, με επικεφαλής τον αστυνόμο Παύλο Γύπαρη, που επιχείρησαν να τον συλλάβουν ως ηθικό αυτουργό της δολοφονικής απόπειρας.
Ο Ίων Δραγούμης στάθηκε πιστός στις ιδέες του δείχνοντας μας τον δρόμο της δικής μας προσωπικής και Εθνικής απελευθέρωσης ακόμη και μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα. «Ο καθένας πρέπει να φαντάζεται πως αυτός πρέπει να σώσει το έθνος του. Να μην κοιτάζω τι κάνουν οι άλλοι και να φαντάζομαι μόνον πως εγώ έχω το μεγάλο χρέος της σωτηρίας. Δεν είναι εύκολο να πείσεις ένα έθνος. Εγώ βλέπω τόσα πράγματα που πρέπει να γίνουν και όμως οι άλλοι Έλληνες τα βλέπουν αλλιώς. Αν είμαι δυνατός θα τους πείσω».
Οι δικές του αρχές μας δείχνουν ακόμη και σήμερα τον δρόμο του Έθνους και της κοινωνίας. Βασισμένος στα Ιδανικά της φυλής πίστευε ότι ο Κοινοτισμός δεν μπορούσε να υπάρξει δίχως Ορθοδοξία. Γι' αυτό γράφει: «Υποστηρίζω την θρησκεία μας, επειδή είναι αχώριστη από την ιστορία μας, είναι η Ιστορία μας, είναι η συνέχεια της Ιστορίας του γένους». Μέσα λοιπόν από τον Κοινοτισμό και την Ορθοδοξία προσπαθούσε να ελληνοποιήσει τον σοσιαλισμό. Και αυτό τον σοσιαλισμό τον έβλεπε πάντα σε συνδυασμό με εθνικισμό, αντιδυτικισμό και το ανατολικό ιδεώδες της δυαδικής ελληνο-οθωμανικής αυτοκρατορίας. Πιστεύει ότι οι Έλληνες δεν πρέπει να επιτεθούν στο κοινό τους σπίτι, την Ανατολή. Αυτός είναι ο λόγος που επιτίθεται στην φιλελεύθερη πολιτική του Βενιζέλου, αλλά και την Μικρασιατική εκστρατεία. Είχε τη γνώμη ότι ο Ελληνισμός θα μπορούσε, πολιτικά και οικονομικά, να επιβληθεί στην Τουρκία. Τελικά και η Μεγάλη Ιδέα και το Ανατολικό Ιδεώδες θα πνιγούν στο λιμάνι της Σμύρνης.
Τα διδάγματά του όμως πέρασαν στο δικό μας εθνικισμό, στο δικό μας τρόπο ζωής. Σήμερα, ο αγώνας που δίνουμε είναι ακόμα πιο δύσκολος. Η κατοχή των Ελληνικών εδαφών στην Κύπρο από την Τουρκία και ο διωγμός των αντιομοσπονδιακών από την αποικιοκρατική κυβέρνηση της Κυπριακής Δημοκρατίας δείχνει τον αγώνα του Ίωνος Δραγούμη φάρο στον δικό μας πόλεμο. Ακολουθώντας την πορεία που χάραξε ο Ίων Δραγούμης, θα είμαστε περήφανοι για την ζωή που ζήσαμε και τις αξίες για τις οποίες πολεμήσαμε.
Στο πάνθεο των ηρώων, ο Ίων βουτάει ακούραστα το φτερό του σε μελάνι κόκκινο από το αίμα του και γράφει. Γράφει για την Κύπρο και την κατοχή. Για τη συνεχή υποχωρητικότητά μας στο Αιγαίο για την Θράκη, για την Μακεδονία. Για το ξεπούλημα μας αλλά και για την δική μας αντίσταση.
"Δε με μέλει αν βάλω σε δύσκολη θέση μια κυβέρνηση που δεν την σέβομαι, δεν είμαι καμωμένος για την κυβέρνηση ή για το κράτος, έγινα για το Έθνος και το ξέρω επειδή γι' αυτό πονώ. Για την κυβέρνηση μού έρχεται σιχαμός και καταφρόνια, άμα συλλογίζομαι την κυβέρνηση ξεπέφτω, μαργώνω και μαραίνομαι. Σηκώνομαι ξανοίγω και ανθοβολώ άμα νοιώθω τον Ελληνισμό. Όταν ένας του Γένους δε θέλει να χαθεί το Γένος, πώς μπορεί το Γένος να χαθεί; Αφού εγώ δεν το θέλω, πώς μπορεί να χαθεί το Έθνος μου;"
Εμείς οι ζωντανοί Ίων Δραγούμη είμαστε εδώ για όλους τους Έλληνες.
ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ
ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΙΣΑΑΚ και ΣΟΛΑΚΗ ΣΟΛΩΜΟΥ

Ήταν 2 Αυγούστου το 1996 όταν ξεκινούσε η πορεία των μοτοσυκλεττιστών από την τελευταία τότε διαιρεμένη πρωτεύουσα της Ευρώπης, το Βερολίνο. Στην πορεία συμμετέχουν εκτός από Έλληνες, μοτοσυκλεττιστές από τη Φινλανδία, τη Γερμανία, τη Βρετανία, τη Γαλλία και την Αυστρία. Η πορεία πραγματοποιείται με πρωτοβουλία της Κ.Ο.Μ. και όπως δήλωνε ο πρόεδρος της Κυπριακής Ομοσπονδίας Μοτοσυκλεττιστών Γιώργος Χατζηκώστας "Με την πορεία που θα κάνουν οι μοτοσυκλεττιστές θέλουν να διαφωτίσουν όλο τον κόσμο για την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και βασικών ελευθεριών όλων των Κυπρίων".

Από το Βερολίνο στην Πράγα και μετά στη Βουδαπέστη οι μοτοσυκλεττιστές φθάνουν στις 5 Αυγούστου στο Βελιγράδι συνεχίζοντας έτσι την πορεία με τελικό προορισμό την κατεχόμενη Κερύνεια. Στις 7 Αυγούστου ξεκινούν από τη Θεσσαλονίκη ακόμα 70 Έλληνες και 15 Ιταλοί μοτοσυκλεττιστές για να συναντήσουν στον Βόλο τους υπόλοιπους 120 που ξεκίνησαν από το Βερολίνο. Και ενώ στις 8 Αυγούστου ετοιμάζονται να αναχωρήσουν από τον Πειραιά 200 μοτοσυκλεττιστές, στο αρχηγείο της Κυπριακής Αστυνομίας πραγματοποιείται σύσκεψη όπου εξετάζεται η λήψη διαφόρων μέτρων για την αποφυγή ενδεχόμενων επεισοδίων κατά την ημέρα της πορείας των μοτοσυκλεττιστών στην Κερύνεια.
Την ίδια ώρα στην Λευκωσία διαχέονται πληροφορίες ότι έρχονται από την Τουρκία στα κατεχόμενα 2500 μέλη των ακροδεξιών "Γκρίζων Λύκων". Τα Ηνωμένα Έθνη και οι Αμερικανοί εκφράζουν ανησυχίες αναφορικά με την εκδήλωση των μοτοσυκλεττιστών ενώ ο τότε πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας αγγλοαναθρεμμένος Γλαύκος Κληρίδης απευθύνει έκκληση στους μοτοσυκλεττιστές να αποφύγουν με κάθε τρόπο τις συγκρούσεις με τον ΟΗΕ και να μην επιχειρήσουν να εισέλθουν στη νεκρή ζώνη.
Στα κατεχόμενα από την Τουρκία Ελληνικά εδάφη, ο λεγόμενος "υπουργός Εξωτερικών" του ψευδοκράτους Ατάι Αχμέτ Ρασίτ, επαναλαμβάνει τις απειλές Ντενκτάς ότι όποιος περάσει τη γραμμή αντιπαράταξης θα πυροβολείται από τον τουρκικό στρατό κατοχής. Στις 10 Αυγούστου στο λιμάνι της Λεμεσού φθάνουν στην Κύπρο 300 περίπου μοτοσυκλεττιστές τους οποίους υποδέχονται πλήθος κόσμου ενώ συγγενείς των αγνοουμένων τους προσφέρουν γαρύφαλλα. Ο ψευδοπρωθυπουργός Ατούν και ο διοικητής της τουρκικής δύναμης Κουντακτσί διατυπώνουν νέες απειλές λέγοντας ότι "όποιος τολμήσει να περάσει τα λεγόμενα σύνορα θα πληρώσει την ενέργειά του".
Στις 11 Αυγούστου στις 10 το πρωί πραγματοποιείται έκτακτη σύσκεψη στο Προεδρικό Μέγαρο υπό την προεδρία του Κληρίδη και τη συμμετοχή υπουργών, αξιωματούχων, της ηγεσίας της αστυνομίας και του προέδρου της Παγκύπριας Ομοσπονδίας Μοτοσυκλεττιστών Γ. Χατζηκώστα. Για λόγους υψίστης ασφαλείας αποφασίζεται η ματαίωση της αντικατοχικής πορείας των μοτοσυκλεττιστών. Ο Γ. Χατζηκώστας ανακοινώνει επίσημα στα μέλη της Κ.Ο.Μ και στους υπόλοιπους μοτοσυκλεττιστές τη ματαίωση της πορείας και τους καλεί να αποχωρήσουν. Με έκδηλη απογοήτευση οι μοτοσυκλεττιστές διαλύονται και διασπώνται αφού μια μεγάλη ομάδα προσπαθεί να εισχωρήσει στη νεκρή ζώνη. Ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις απέτρεψαν την είσοδό τους στα κατεχόμενα.
Για μια ακόμη φορά το αντικατοχικό κίνημα της Κύπρου συλλαμβάνεται αδιάβαστο. Η απειρία και η έλλειψη γνώσης σε πορείες, διαδηλώσεις και κινητοποιήσεις είναι ολοφάνερη. Οι δυνάμεις εξουσίας της Κυπριακής κοινωνίας για χρόνια κρατούσαν, και κρατούν ακόμα, την όποια ομάδα που αντιτίθεται στην κατοχή, δέσμια του Κυπριακού κατεστημένου. Η οικονομική εξάρτηση των οργανώσεων, ιδρυμάτων και σωματείων από το κράτος, η κομματική σύνδεση καθώς και η συμμετοχή στις αντικατοχικές αυτές ομάδες παραγοντίσκων, βουλευτών, κομματαρχών και ηγετίσκων της Κυπριακής πολιτικοοικονομικοκοινωνικής ζωής ήταν ανέκαθεν τροχοπέδη στην εξέλιξη της κινηματικής λογικής. Γι’ αυτό σήμερα είναι αναγκαία, περισσότερο από ποτέ η δραστηριοποίηση Αυτόνομων εκφράσεων χωρίς εξαρτήσεις. Η δράση μέσα από αυτό το δρόμο θα είναι η εγγύηση του τελικού μας στόχου.
Στις 12 το μεσημέρι μια ομάδα διαδηλωτών ξεφεύγει από την αστυνομία και τη δύναμη του ΟΗΕ και κατευθύνεται προς την πράσινη γραμμή καταφέρνοντας έτσι να περάσει το συρματόπλεγμα και να εισέλθει στα κατεχόμενα. Ανάμεσά τους και ο Αναστάσιος Ισαάκ. Την ίδια ώρα δημιουργούνται δυο μέτωπα συγκρούσεων μεταξύ των μοτοσυκλεττιστών και των τουρκικών κατοχικών δυνάμεων. Το πρώτο στην περιοχή Άχνας-Βρυσούλλων μεταξύ Δεκέλειας και Δερύνειας και το δεύτερο στη νεκρή ζώνη στην περιοχή Σοπάζ στη Λευκωσία. Η ειρηνευτική δύναμη του Ο.Η.Ε. παρακολουθεί εξ αποστάσεως τα γεγονότα τόσο στην περιοχή της Δερύνειας όσο και στο Σοπάζ.

Το απόγευμα ο Αναστάσιος Ισαάκ από το Παραλίμνη στην προσπάθειά του να βοηθήσει έναν συμπατριώτη του τον οποίο κτυπούσαν οι Τούρκοι δέχτηκε επίθεση και έπεσε στο χώμα. Γύρω του μαζεύτηκαν και άλλοι λυσσασμένοι έποικοι, Τουρκοκύπριοι και Γκρίζοι Λύκοι και τον κτυπούν αλύπητα με πέτρες, ρόπαλα και τσεκούρια. Τα μέλη της Ειρηνευτικής Δύναμης παρακολουθούν αμέτοχα.
Καθοδηγητής της δολοφονίας του Αναστάσιου Ισαάκ ήταν ο αρχηγός του παραρτήματος των Γκρίζων Λύκων στα κατεχόμενα από την Τουρκία Ελληνικά εδάφη, Μεχμέτ Αρσλάν. Οι εικόνες του μέχρι θανάτου ξυλοδαρμού του Αναστάσιου Ισαάκ κάνουν το γύρο του κόσμου και προκαλούν αναστάτωση στη παγκόσμια κοινή γνώμη. Μένουν χαραγμένες στη μνήμη των συντρόφων και καθοδηγούν το μυαλό και την ψυχή. Οι τραυματίες από τα επεισόδια της πρώτης μέρας στη γραμμή της αντιπαράταξης ανέρχονται στους 41.

Ο τότε αναπληρωτής ειδικός αντιπρόσωπος του γ.γ. του ΟΗΕ στην Κύπρο, Γκουστάβ Φεϋσέλ επιρρίπτει ευθύνες τόσο στην κυπριακή αστυνομία της οποίας ευθύνη ήταν να αποτρέψει τους διαδηλωτές να εισέλθουν στην νεκρή ζώνη αλλά και ευθύνη των κατοχικών δυνάμεων να εμποδίσουν τους αντιδιαδηλωτές να πλησιάσουν τη γραμμή κατάπαυσης του πυρός. Ο Ραούφ Ντενκτάς αποδίδει προκλητικότατα τη δολοφονία του Αναστάσιου Ισαάκ σε οργισμένους τουρκοκύπριους και η υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας Τανσού Τσιλέρ καταλογίζει ευθύνες για τα τραγικά επεισόδια στη Δερύνεια στην ελληνοκυπριακή πλευρά.
Η Κυπριακή Δημοκρατία καταγγέλλει στους αξιωματούχους διεθνών οργανισμών και διαφόρων οργανισμών την παρουσία στα κατεχόμενα μελών της ακροδεξιάς οργάνωσης "Γκρίζων Λύκων" και στις 13 Αυγούστου το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ καταδικάζει τη δολοφονία του και απευθύνει έκκληση προς τις δυο πλευρές να αποφύγουν στο μέλλον προκλητικές ενέργειες.
Στις 14 Αυγούστου σε γενικό πένθος κηδεύεται στις 11 το πρωί ο Αναστάσιος Ισαάκ. Χιλιάδες Κυπρίων και ολόκληρη η πολιτική ηγεσία της κυπριακής κυβέρνησης καθώς και αντιπροσωπεία της Ελλάδας συνοδεύουν τον 24χρονο Ελληνοκύπριο στην τελευταία του κατοικία. Ο Θεόδωρος Πάγκαλος ανακοινώνει ότι η Ελλάδα θα είναι η ανάδοχος του παιδιού που θα φέρει στον κόσμο η γυναίκα του δολοφονημένου Τάσου Ισαάκ.
Μετά την κηδεία μια ομάδα διαδηλωτών κατευθύνεται στα κατεχόμενα να εναποθέσει λουλούδια στο σημείο όπου δολοφονήθηκε ο Ελληνοκύπριος Αναστάσιος Ισαάκ. Ξεκινούν νέες συγκρούσεις και οι Τούρκοι στρατιώτες ανοίγουν πυρ κατά των διαδηλωτών.
Στις 2:25 το μεσημέρι δολοφονείται ο 26χρονος Σολωμός Σολωμού όταν άοπλος και με ένα τσιγάρο στα χείλη προσπαθεί να σκαρφαλώσει στον ιστό της τουρκικής σημαίας, στο φυλάκιο των στρατευμάτων κατοχής της Δερύνειας και να την κατεβάσει. Αμέσως μετά τη δολοφονία στρατιώτες του Τουρκικού κατοχικού στρατού πυροβολούν αδιακρίτως τους άοπλους διαδηλωτές. Τρία ακόμη άτομα τραυματίζονται σοβαρά και μεταφέρονται στο νοσοκομείο της Λευκωσίας.Η Εθνική Φρουρά στην Κύπρο τίθεται για πρώτη φορά σε επιφυλακή. Η έκθεση καταπέλτης της ειρηνευτικής δύναμης του ΟΗΕ στην Κύπρο (ΟΥΝΦΙΚΥΠ) επιβεβαιώνει τη συμμετοχή της εθνικιστικής τουρκικής οργάνωσης "Γκρίζοι Λύκοι" στα αιματηρά επεισόδια της Δερύνειας και στη δολοφονία του Τάσου Ισαάκ ύστερα από άγριο ξυλοδαρμό. Στη Νέα Υόρκη έξω από το κτίριο του ΟΗΕ περισσότεροι από 1000 ομογενείς πραγματοποιούν πορεία διαμαρτυρίας για τις εν ψυχρώ δολοφονίες των δυο Ελληνοκυπρίων. Κατά των διαδηλωτών όμως επιτίθεται αναίτια η αμερικανική αστυνομία η οποία τραυματίζει 7 άτομα και συλλαμβάνει άλλα 4 τα οποία αφήνει λίγη ώρα αργότερα ελεύθερα.
Μετά την κηδεία στο Παραλίμνη ο πατέρας του νεκρού απευθύνει έκκληση για ψυχραιμία και σύνεση ώστε να μην γίνει άλλος ανυπεράσπιστος νέος στόχος των Τούρκων στρατιωτών ενώ δρακόντεια μέτρα ασφαλείας παίρνει η αστυνομία αποκλείοντας την περιοχή της Δερύνειας προκειμένου να αποφευχθούν νέα επεισόδια. Ο προεδρεύων του Συμβουλίου Ασφαλείας αποκηρύσσει το νέο αιματηρό συμβάν στην ουδέτερη ζώνη και κρίνει περιττό τον πυροβολισμό που σκότωσε τον Σολωμό Σολωμού. Προειδοποίησε όλες τις πλευρές να αποφύγουν περαιτέρω κλιμάκωση της βίας και έκανε έκκληση για σεβασμό της ουδέτερης ζώνης.
Καταπέλτης για τα τουρκικά στρατεύματα κατοχής είναι η έκθεση της ΟΥΝΦΙΚΥΠ που δίδεται σήμερα στη δημοσιότητα σχετικά με τη δολοφονία του Σ. Σολωμού. Η ειρηνευτική δύναμη των Ηνωμένων Εθνών διαπιστώνει ότι δεν χρειαζόταν η χρήση πυρών από τα τουρκικά στρατεύματα κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων της 14ης Αυγούστου και αναφέρει ότι αμέσως μετά τη δολοφονία οι στρατιώτες πυροβολούσαν αδιακρίτως τους άοπλους διαδηλωτές.
28 Αυγούστου. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος ανακοινώνει ότι θα ζητήσει από τη γερμανική τηλεόραση στοιχεία για το βίντεο που πρόβαλε και εμφάνιζε τον Ραούφ Ντενκτάς να βρίσκεται στη Δερύνεια τις ημέρες των αιματηρών επεισοδίων παρακολουθώντας από κοντά τη δολοφονία του Τάσου Ισαάκ.
13 χρόνια μετά οι δολοφόνοι του Αναστάσιου Ισαάκ και του Σολωμού Σολωμού μένουν ακόμη ασύλληπτοι. Ο αρχηγός του παραρτήματος των Γκρίζων Λύκων στα Κατεχόμενα, Μεχμέτ Αρσλάν, ο δολοφόνος του Σολωμού Σολωμού, Κενάν Ακίν, “υπουργός γεωργίας” του ψευδοκράτους, έποικος, πρώην αξιωματικός του τουρκικού στρατού και πράκτορας της ΜΙΤ, για τον οποίο εκκρεμεί ένταλμα της Interpol και
υποψήφιος στις «βουλευτικές εκλογές» του ψευδοκράτους ο οποίος με απύθμενο θράσος, μάλιστα, δήλωσε πρόσφατα πως θα πυροβολούσε ξανά τον ήρωα, δείχνοντας να μην έχει μετανιώσει καθόλου για την αποτρόπαια πράξη του. Αν και έχει επικηρυχθεί από την Interpol, εντούτοις παραμένει ασύλληπτος, καθώς δεν μπορεί να εντοπιστεί(!)
Ο Αναστάσιος Ισαάκ και ο Σολωμός Σολωμού έπεσαν νεκροί τον Αύγουστο του 1996 αλλά περήφανοι και ελεύθεροι. Δολοφονήθηκαν από το Τουρκικό κράτος όπως δολοφονούνται οι λαοί της Μικράς Ασίας από το ίδιο κράτος. Οι δύο ήρωες της σύγχρονης Ελληνικής ιστορίας μας υπενθυμίζουν ότι είναι έγκλημα να ξεχνάς. Η ημισέληνος στον Πενταδάκτυλο μάς δείχνει το δρόμο της απελευθέρωσης. Οι πολιτικάντηδες του Κυπριακού κατεστημένου θα βρουν μπροστά τους εμάς που διαλέγουμε την Τιμή αντί την ντροπή. Κάθε μέρα που περνά δίνουμε το παρών μας. Έτσι θα είμαστε στο δρόμο για την Νίκη. Γιατί στα μάτια των παιδιών μας μπορούμε να δούμε τις δικές μας Θυσίες.
ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ
ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΠΑΡΑΚΜΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ "ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ".

Για μισό σχεδόν αιώνα ο Κυπριακός λαός παρακολουθεί τους ίδιους πρωταγωνιστές στο ίδιο σενάριο. Οι αντιλήψεις των «πρώτων» κρατούντων δανείζουν τις θέσεις και τους ρόλους στην ολοφάνερη δυσαρέσκεια της σύγχρονης ιστορικής και κοινωνικής πραγματικότητας.
Η αναξιοπιστία της πολιτικής ζωής του νησιού εξαπλώθηκε με απίστευτους ρυθμούς σε όλους τους τομείς. Συνεχιστές των πρώτων σωτήρων τα παιδιά και οι οικογενειακοί φίλοι, οι κουμπάροι και οι συνέταιροι στις ιδιωτικές επιχειρήσεις. Αφισοκολλητές ανεβαίνουν την κομματική ιεραρχία έχοντας την εύνοια του αρχηγού, ερευνητές της αλήθειας ψεύδονται, ατάλαντοι περιφέρονται χωρίς ντροπή, ανυποψίαστοι οικοδεσπότες πίσω από τα μικρόφωνα και μπροστά από τις κάμερες δυσκολεύονται να αρθρώσουν ολοκληρωμένες προτάσεις για τα προβλήματα της κοινωνίας και του έθνους. Αγράμματοι της γλώσσας της Ελληνικής μαϊμουδίζουν με αγγλικές αλφαβήτες ενώ επιτήδειοι προσφέρουν υπηρεσίες με γνώμονα πάντα το σκεπτικό του «δικού μας ανθρώπου».
Αναξιοπρεπές επάγγελμα η πολιτική, και πιο αναξιοπρεπείς οι άνθρωποι που αναλαμβάνουν εδώ και χρόνια την τύχη και την πολιτική πορεία του Κυπριακού Ελληνισμού. Ανίκανοι παραγοντίσκοι μας θέλουν ευγνώμονες στους αρχηγούς τους που είναι πρόθυμοι να αναλάβουν αυτό το δύσκολο έργο.
Βεβαίως τα πιο πάνω παραμένουν κενές λέξεις για τους κρατούντες αφού δεν μπορούν να ερμηνεύσουν και να αξιολογήσουν το περιεχόμενο τους.
Από την ύπαρξη της Κυπριακής Δημοκρατίας οι Έλληνες της Κύπρου ορίζονται για να εξυπηρετούν ψηφοθηρικούς σκοπούς. Για να ανεβάζουν κυβερνήσεις που δημαγωγούν για την επιστροφή όλων των προσφύγων και να ευνουχίζουν τις νέες γενιές με στόχο την Λήθη της καταγωγής.
Στις ιδιωτικές μας συζητήσεις όλοι καταλήγουμε στις ίδιες κοινές διαπιστώσεις για το γίγνεσθαι της κυπριακής πραγματικότητας. Η ταύτιση του μέτρου με το μέτριο είναι γεγονός.
Μέσα σε όλα αυτά η πίστη στην καταγωγή μας, η Ζωή και η Πράξη της Ιστορίας μας, δείχνει τον δρόμο ενός πολιτισμού που θα μπορούσε να είναι ο κυμματοθραύστης ακόμη και του ευρωπαϊκού προσώπου, ο κυμματοθραύστης της αποξένωσης του δυτικού πολιτισμού, της ισοπέδωσης του καπιταλισμού ως τρόπου ύπαρξης.
Νοηματοδοτώντας τις αρχές και τις αξίες του Ελληνικού πολιτισμού, ακολουθούμε με σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο, προσηλωμένο στις αρχές του κοινοτισμού μια πολιτική πρόταση που απορρέει από τον Ελληνικό πολιτισμό και υπερασπίζεται τις ελευθερίες και τα δικαιώματα των Ελλήνων. Αυτά αποτελούν την μεγάλη ιστορική παρακαταθήκη προς τον διαχρονικό Ελληνισμό.
Η ανυπαρξία πρότασης στο επίπεδο της εθνικής ελευθερίας των Ελλήνων που ζουν εκτός των Ελλαδικών συνόρων είναι η βασική θέση των κρατούντων της ημικατεχόμενης Κυπριακής Δημοκρατίας.
Ο πολιτισμός, ως βάση της αξίας των Ελλήνων της Κύπρου είναι η Αντίσταση μας προς τον τουρκικό επεκτατισμό, είναι η Αντίσταση μας προς την σχεδιασμένη δολοφονία της προσωπικής μας ελευθερίας.
Ο πολιτισμός δεν είναι εμπόρευμα προσπαθούν να μας πείσουν οι καλλιτέχνες, οι πνευματικοί άνθρωποι, οι φορείς και τα σωματεία της νήσου. Παρ’όλα αυτά κατορθώνουν να γίνουν παράγοντες της δημόσιας ζωής και η «τέχνη» τους , εφαλτήριο κοινωνικής ανόδου αλλά και αφορμή προσόδων από το δημόσιο χρήμα.
Καλλιεργώντας το «ταλέντο» τους θεωρούν ότι «παράγουν» πολιτισμό και διεκδικούν από το κράτος αναγνώριση. Και τα κέρδη αυτών δεν εξαργυρώνονται σε επιταγές μόνο. Στους καιρούς μας οι αξίες μετρώνται και με το ποσοστό δημοσιότητας που αναλογεί.
«Γνωρίζω έναν Φαρισαίο που έγινε ψάλτης για να μπορέσει μιλήσει στον Καρδινάλιο. Και του μίλησε.»
(Ο ψάλτης, Κατάθεση 1975 Παντελής Μηχανικός)
Οι πνευματικές δυνάμεις του τόπου οι άνθρωποι με καλλιέργεια και ποιότητα παρακολουθούν τα γεγονότα και τις εξελίξεις χωρίς να μπορούν ή χωρίς να θέλουν να αντιδράσουν. Η πολιτιστική παρουσία, η αιχμή του δόρατος κάθε κοινωνικού συνόλου ανύπαρκτη. Η σιωπή των παλαιών αγωνιστών που παρέμειναν πιστοί στο δικαίωμα της Αυτοδιάθεσης μας, είναι το ίδιο εγκληματική με την παρουσία των προδοτών του δικαιώματος μας. Η εκούσια απουσία των ανθρώπων που οραματίζονται την Ένωση και ότι εκφράζει ο Ελληνισμός είναι το ίδιο εγκληματική με την παρουσία των εγκάθετων νεοκυπρίων που μας κυβερνούν.
Μονόδρομος για μας η Αντίσταση και η αστείρευτη πολεμική, ενάντια στους αντεθνικούς και στα πανηγύρια τους. Ενάντια στα «φεστιβάλ αδελφοσύνης» των κομμάτων, των δήμων και των α-πολιτιστικών ιδρυμάτων.Θα είμαστε η απειλή στους πολιτικάντηδες που θέλουν τον Κύπριο πολίτη να είναι ραγιάς. Απειλή στους φόβους των ραγιάδων, απειλή στην αναγκαία φρονιμάδα που μας επιβάλλουν.
Δεν θα επιτρέψουμε τον εκμηδενισμό του εθνικού στοιχείου. Είμαστε η Εθνική Αντίσταση στο ειδεχθές έγκλημα της εξουσίας που προσπαθεί να διαλύσει την εθνική στάση των Κυπρίων και θα πολεμήσουμε με κάθε έννομο τρόπο αυτούς που υποβαθμίζουν το κριτήριο και προσπαθούν να εξαφανίσουν τον πολιτισμό του Κυπριακού Ελληνισμού.
Πολιτισμός ή βαρβαρότητα.
Ελληνισμός ή βαρβαρότητα.
Εθνικισμός ή βαρβαρότητα.
Ελευθερία ή βαρβαρότητα.
Σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα.
Εμείς ή βαρβαρότητα.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ
ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ...

Επειδή εύλογα πολλοί αναρωτήθηκαν ποιο σκοπό εξυπηρετεί η ύπαρξη μιας Αυτόνομης Εθνικής Έκφρασης με την ονομασία «ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ» εμείς δίνουμε το παρών μας και ξεκαθαρίζουμε την ύπαρξη μας.
Κύπρος 2009.

Νομιμοποίηση της εισβολής και της κατοχής μέσω των συνομιλιών των εκπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας με το κατοχικό καθεστώς της Άγκυρας. Εκφυλισμός, ανεργία, εγκληματικότητα και ναρκωτικά στις ελεύθερες περιοχές. Ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία ελάχιστοι έχουν σαν στόχο την απελευθέρωση και την επιστροφή στα κατεχόμενα εδάφη ή έστω την ευαισθησία των δεινών των αποτελεσμάτων της Κατοχής. Ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία ελάχιστοι έχουν πια το αίσθημα της κοινωνικότητας και της ευθύνης. Και είναι λογικό να είναι αυτά τα δεδομένα αφού ο ένοπλος απελευθερωτικός αγώνας δεν οδήγησε τον Κυπριακό Ελληνισμό στο τελικό του προορισμό. Και είναι λογικό να έχουν έτσι τα πράγματα αφού η Κυπριακή Δημοκρατία της οικογενειοκρατίας και της κουμπαροκρατίας ευνούχιζε για χρόνια κάθε εστία αντίστασης τόσο στο εθνικό ζήτημα όσο και στα κοινωνικά προβλήματα. Η εικόνα όμως που προσπαθεί να δείξει το Κυπριακό κατεστημένο για τον εαυτό του δεν μπορεί να συσκοτίσει την κρίση ενός Έλληνα που σκέφτεται εθνικά.
Είναι λογικό λοιπόν το σύστημα να δαιμονοποιεί αυτούς που φοβάται και αποτελούν κίνδυνο για αυτό. Είναι λογικό να περιθωριοποιεί κάθε δυναμική αντίδραση ενάντια στην σαπίλα και στον εξευτελισμό που προτείνει το σύστημα. Και στο τέλος κάνουν κάθε φωνή διαμαρτυρίας να φαίνεται επικίνδυνη για το «Κυπριακό», παρανοϊκή, ή ακόμη ηλίθια, χαζή και εξαπατημένη μόνο και μόνο επειδή εκφράζει μια διαφορετική άποψη. Η παραπληροφόρηση των αλητών που παρουσιάζονται ως εκπρόσωποι της Κυπριακής Δημοκρατίας (κόμματα, οργανώσεις, συντεχνίες, συνδέσμοι, πολιτιστικοί φορείς και διάφοροι παράγοντες και παραγοντίσκοι) σήμερα φαντάζει ανίκητη. Ακόμα ένας λόγος λοιπόν της ύπαρξης μας, για να πολεμήσουμε όλους αυτούς πιο λυσσασμένα από ποτέ, και να αποδείξουμε ότι είναι ανέραστοι και επικίνδυνοι.
Η Αυτόνομη Εθνική Έκφραση «Μαύρες Ταξιαρχίες» έχει σκοπό να μετατραπεί σε μια ανεξάρτητη φωνή και αντίδρασης (με υποστήριξη σε επαναστατικά-εθνικά κινήματα) και ακόμη περισσότερο να γίνει η φωνή της νεολαίας. Να προωθήσει κουλτούρες επαναστατικές που μπορούν να προσφέρουν στα εθνικοκοινωνικά ζητήματα και να παρουσιάσει όλα αυτά που σκόπιμα αποκρύπτουν όλοι αυτοί που αποτελούν το Κυπριακό κατεστημένο από τον λαό μας. Να εκθέσει πράγματα και γεγονότα σχετικά με την επικαιρότητα αλλά και για άλλα πολλά θέματα.
Θα είμαστε σύμμαχοι σε κάθε προσπάθεια ανάδειξης των ελληνικών εθνικών δικαίων, των εθνικών απελευθερωτικών αγώνων καθώς και των γνήσιων κοινωνικών κινημάτων, της περιβαλλοντικής δράσης και οικολογικής σκέψης. Σύμμαχοι στον αγώνα του κάθε Έλληνα, ελεύθερου και υπόδουλου, σύμμαχοι στους λαϊκούς αγώνες για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η Κυπριακή κοινωνία όπως η ανεργία, η λαθρομετανάστευση καθώς και τα προβλήματα των τάξεων που βιώνουν όλο και περισσότερο την κοινωνική περιθωριοποίηση και ενάντια στην βολεμένη καθεστωτική ελίτ, την διαφθορά και την εξουσιαστική διαπλοκή.
Όσον αφορά το Κυπριακό, το τρίπτυχο ΛΕΥΤΕΡΙΑ-ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ-ΕΝΩΣΗ καλύπτει πλήρως τις θέσεις μας και επεξηγεί χωρίς να αφήνει περιθώρια παρερμηνειών της γραμμής που ακολουθεί η Αυτόνομη Εθνική Έκφραση.
Όσον αφορά τις διαδικασίες επίλυσης θεωρούμε ότι δεν μπορεί να υπάρξει διάλογος με το τουρκικό καθεστώς, διότι το τουρκικό καθεστώς δέχεται διάλογο μόνο όταν το συμφέρει. Όταν ο διάλογος συμφέρει τους λαούς και όχι το τουρκικό καθεστώς τότε το τουρκικό καθεστώς δείχνει το πραγματικό του προσωπείο. Επομένως η πολεμική ετοιμότητα και η αντίσταση είναι το πρώτο και κύριο θεμέλιο του αγώνα μας και όχι οι συνομιλίες με τους εκπροσώπους του Κεμαλισμού στην Κύπρο.
Ο κοινός στόχος λοιπόν παραμένει ο ίδιος.
Αυτό που αλλάζει είναι ο τρόπος και ο λόγος μέσα από τις αυτόνομες ομάδες που πολεμούν. Προχωράμε λοιπόν, ευνοώντας την πολυεδρικότητα και την πολυεστιακότητα της αντίστασης με την δημιουργία αυτόνομων ομάδων με κοινό άξονα τον εθνικοκοινωνισμό. Η μορφή αυτής της δράσης εξυπηρετεί το απελευθερωτικό κίνημα ενάντια στην κατοχή, στη διζωνική και βεβαίως στον αγώνα ενάντια στο καθεστώς του κρατικού μηχανισμού της κυπριακής δημοκρατίας που εδώ και χρόνια ευνουχίζει κάθε εστία καθαρού λόγου. Έτσι δεν θα μπορέσουν να διασπάσουν τον εθνικοαπελευθερωτικό χώρο.
Υπερασπιζόμαστε την αυτόνομη δράση ομάδων που τοποθετούν την Εθνική προτεραιότητα ενάντια στην σύγχρονη ισοπέδωση του διεθνισμού και της παγκοσμιοποίησης. Υπερασπιζόμαστε παράλληλα το δικαίωμα στους πολιτισμούς, στις παραδόσεις και στην διαφορετικότητα μέσα στην παγκοσμιοποιημένη ανθρωπότητα της καπιταλιστικής ισοπεδωτικής δικτατορίας του σιωνισμού. Προσδοκούμε να αποτελέσουν οι ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ τη φωνή του Κυπριακού Ελληνικού Λαού. Την φωνή όλων όσων η φωνή τους είναι αποκλεισμένη.
Αντίσταση και αστείρευτη πολεμική, ενάντια στους αντεθνικούς και στα πανηγύρια τους.
Θα είμαστε η απειλή στους πολιτικάντηδες που θέλουν τον Κύπριο πολίτη να είναι ραγιάς. Δεν θα επιτρέψουμε τον εκμηδενισμό του εθνικού στοιχείου. Είμαστε η Ελληνική Αντίσταση στο ειδεχθές έγκλημα της εξουσίας που προσπαθεί να διαλύσει την εθνική στάση των Κυπρίων και θα πολεμήσουμε με κάθε έννομο τρόπο αυτούς που υποβαθμίζουν το κριτήριο του Κυπριακού Ελληνισμού.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.
ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΜΑΥΡΕς ΤΑΞΙΑΡΧΙΕς

ΕΘΝΙΚΟΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΛΕΣΜΑ

Όταν η μόνη επιλογή είναι η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, τότε ο μόνος δρόμος είναι η ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ. Το σύνθημα, δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο παρά η Αυτόνομη Σκέψη και Δράση. Έτσι το αγωνιστικό παρόν της δικής μας γενιάς θα πραγματοποιηθεί μόνον μέσα από αυτές τις διαδικασίες.
Χωρίς καμία πολιτική ή κομματική ή άλλης μορφής εκπροσώπηση καθορίζουμε τους νόμους ιδεολογικούς και πολιτικούς βάση των οποίων θα δράσουμε. Αυτόνομα σημαίνει ότι μπορώ να κινηθώ ανεξάρτητα και Ελεύθερα χωρίς ότι δήποτε ή όποιος δήποτε να περιορίζει το δικαίωμα μου αυτό. Αυτός ο τρόπος δράσης είναι ΟΧΙ μόνο αναγκαίος αλλά και ο μόνο ρεαλιστικός εν έτει 2009 αφού τα κόμματα και οι εκπροσώποι των, απέτυχαν οικτρά σε όλους τους τομείς της Κυπριακής κοινωνίας και κατάφεραν να ξεπεράσουν κάθε όριο γελοίου. Κανείς δεν τολμά να μιλήσει στο λαό για το θέατρο που παίζεται από την Κυβέρνηση και τα κόμματα σε βάρος του. Γι’αυτό και μεις θα αγωνιστούμε με όλα τα μέσα αφενός ενάντια στον Τουρκικό επεκτατισμό και στην όποια δήποτε μορφή ομοσπονδίας μας προτείνουν και αφετέρου ενάντια σε κάθε επιβούλευση των δικαιωμάτων του λαού από την άρχουσα τάξη.
Μια αυθόρμητη ανένταχτη οργάνωση εθνικοκοινωνικών αγωνιστών στο επίπεδο του πανεπιστημίου, της εργασίας ή της κοινωνικής ομάδος έχει να προσφέρει πάρα πολλά. Ένας ελεύθερος κοινωνικός συνδικαλισμός σ' όλες τις πτυχές της δημόσιας ζωής θα δώσει φερεγγυότητα στον πολιτικό λόγο που χρόνια προσπαθεί να επιβιώσει στην μικροαστική κυπριακή κοινωνία. Αυτόνομες κοινωνικές επιτροπές βάσεως, χωρίς κομματική ταμπέλα, μ' ένα κατάλληλο ρεαλιστικό ριζοσπαστικό και εθνικό λόγο, θα μπορούν να ελέγξουν και να καθοδηγήσουν πολλές πολιτικές εξελίξεις. Δεν χρειαζόμαστε «αρχηγούς» και εμείς σίγουρα δεν έχουμε "αρχηγούς".
Χρειαζόμαστε όμως και έχουμε μια ξεκάθαρη ιδεολογική και κοινωνική γραμμή. Χρειαζόμαστε ανθρώπους που να γνωρίζουν τι αντιπροσωπεύουμε και τι ζητάμε από αυτούς, ανθρώπους που να πιστεύουν στην ΙΔΕΑ. Δεν θέλουμε ρομπότ και δεν χρειαζόμαστε πρόβατα. Δεν έχουμε δόγματα αλλά αρχές.
Οι αρχές της Αυτόνομης Εθνικής Έκφρασης ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ περιλαμβάνουν δύο πυλώνες:
α) Επανατοποθέτηση του Κυπριακού ως πρόβλημα ΕΙΣΒΟΛΗΣ και ΚΑΤΟΧΗΣ και κατοχύρωση του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης του Κυπριακού Ελληνισμού και

β) Κοινωνική οικοδόμηση του κράτους.
Η Εθνικιστική Αυτόνομη Δράση αποτελεί σήμερα το μόνον πολιτικό μέσον για να κρατήσουμε ζωντανή την πίστη μας, για να ασκήσουμε κοινωνικό λόγο, για να καταφέρουμε να περάσουμε τις ιδέες μας, την πολιτική μας αυτή που θα διαμορφώσει και τις προϋποθέσεις ανάπτυξης ενός κινήματος. Η αυτονομία αποτελεί αποκλειστικά το πρώτο μεταβατικό στάδιο. Σε ένα μεταγενέστερο στάδιο, όλες αυτές οι αυτόνομες ομάδες θα μπορέσουν να δημιουργήσουν μέσα από τους εκπαιδευτικούς χώρους, τα εργοστάσια και τις ομάδες κοινωνικής παρέμβασης, έναν πολιτικό φορέα, ο οποίος μπορεί να έχει συγκεκριμένο πολιτικό πρόγραμμα και δράση. Οι προσανατολισμοί της Σκέψης και της Δράσης μας είναι σε εθνικά και κοινωνικά θέματα.
Ο λαός πρέπει να αντιληφθεί ότι είμαστε κάτι εντελώς διαφορετικό σε σχέση με το κομματικό καπιταλιστικό κατεστημένο ή σε σχέση με άλλα οργανωμένα σύνολα. Πρέπει να πειστεί ο λαός ότι αν ακολουθήσει το δικό μας δρόμο δεν θα προδωθεί, δεν θα χρησιμοποιηθεί για την κατάληψη της εξουσίας, και δεν θα συνεχίσουμε την δυναστεία του κεφαλαίου και το ξεπούλημα της πατρίδας. Κάτω από τις σημερινές συνθήκες καμιά ομάδα δεν φαίνεται να μπορεί να εκπληρώσει αυτούς τους στόχους και αυτό ίσως γιατί το αντικατοχικό «κίνημα» πρέπει να ορθοποδήσει μακριά από φαντάσματα, καταστάσεις και ιδέες του παρελθόντος. Γι'αυτό και οι ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ σαν η μόνη Αυτόνομη Εθνική Έκφραση μπορούν να δράσουν σε διάφορα επίπεδα. Και για να φύγουν τα τουρκικά στρατεύματα κατοχής -όπως το ζητάει σύσσωμος ο λαός-πρέπει, παράλληλα με τις νόμιμες μορφές πάλης, να δώσουμε σε όλους να καταλάβουν ότι ο λαός δεν θέλει άλλες υποχωρήσεις και προδοσίες για να μπορέσει επιτέλους να ζήσει Ελληνικά στον τόπο του. Είναι καιρός λοιπόν να ασχοληθούμε σοβαρά με τα προβλήματα και τις ανάγκες του Κυπριακού λαού. Η σημερινή Κυπριακή κοινωνία δεν έχει ανάγκη από φιλοσόφους και πολιτικούς αλλά από στρατιώτες και λαϊκούς αγωνιστές. Έχει ανάγκη από έργα και όχι από λόγια γι'αυτό και μεις δίνουμε το παρών μας και παραμένουμε.

ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ Ο ΑΓΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.

ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ
ΜΑΥΡΕΣ ΤΑΞΙΑΡΧΙΕΣ